关于《XX》办刊思路的意向

关于《XX》办刊思路的意向

慈天元:栏目方面，不再更改了。定栏定文，大体已定。办刊宗旨，是在党的领导下，古为今用，洋为中用，搭好原典东方文化和经典马克思主义之间的桥梁，探索科学社会主义的实践道路。

当前，须主要处理好两件事:一、找准宣传端口。刊物要配合党和政府的文化政策，不能站错相位。做到这一点很不容易，要有诸法无我，应缘显用的自觉。

二、经济上自负盈亏。

这里特别表扬一下赵xx同志，前期的重担，几乎都由他一个人挑了。刊物办好，他只求回本，办不好，亏吃就吃了，不怨天不怨地，只怨自己没尽力。

所有人，都要像赵xx同志学习。当然不是学习他主动捐款捐钱，每个人的具体情况不一样，赵xx同志值得学习的方面，在于他的革命的自觉意识。

我们办刊物，绝对不是简单的为了展示个人的才能，而是为了一个伟大的事业，各自分工协作。

协同力，是我们考核每一个人的基本标准。

这里的协同力，体现为组织内部，理解与贯彻三维民主决策机制的能力。

有的人对三维民主尚不了解，所以有必要重申一下:

三维民主是一整套决策理论与决策机制，通俗讲就是:

群众、领导、专家三结合，每个人都有充分表达意见的权力，但在执行环节，少数服从多数，个人服从组织。

少数服从多数，体现的是民主作风。

个人服从组织，体现的是集中管理。

这里面有量化指标。

由于普通群众缺乏全局视域，所以他们只能从自身的立场上思考问题，所以大部分群众的思维，都会自然的出于本位权益，如果缺乏统一领导，就很难达成统一意见，并在组织内部形成热分子熵压，形成内卷力，结果就是公益的事没人做，个人的事也做不好。

自然科学和社会科学在原理上是一致的，改变这一局面，需要在更高的层面上打开天窗说亮话，把意见闷在肚子里，永远没有解决的可能。

这就像一个封闭的空间，外部新鲜空气进不去，是一个道理。

三维民主科学决策，首先确定的原则是:每个人都有表达的权力。在民主议事阶段，任何人不允许别人闭嘴。当然，任何人都不能只顾自己的表达，而挤占了别人的时间和空间！

有意见的充分表达，才有信息的充分采集。

这时会形成意向函数库，或者也可以说是组建决策数据库。仅仅有库文件是不够的，要调用库文件，还需要解决函数指针的问题。

理有一定之表，事有一定之圭。谁都想随意拨动函数指针，这样的组织是乌合之众，成不了大事。

千军万马，主事一人。民主议事阶段结束后，最终的组织决议，由最高领导层给出。

中药组方，所以讲君臣佐使，就是因为在解决问题时，不同的结构基础，决定不同的功能效用。

君药，是主导因素； 臣药，是辅助加强； 佐药，是统一战线； 使药，是外交斡旋。

古为今用，则君臣佐使，不过是对管理结构的历史性描述，原理则古今通用。

在任何组织的内部，君臣佐使的相位，都必须明确。各归己位，安伦尽份，则团结就是力量。思出素位，擅越赋权，则诸事难有善终。

响鼓不用重锤敲，龙马自有前行力。任务已经布置下去了，怎么交卷？各尽所能。

虚度:@慈天元好！

大家好！

看了慈天元09:25发出的文稿，我要给与支持点赞！

关于三维（领导群众专家）民主，我补充一点想法——

在一般情况下，系统制动的内耗系数（即慈天元说的阻力系数）为0.3左右，所以粗略地说，领导拍板的群众（民主）基础是2/3多数。这类似于——

☞一个将军指挥打三仗，两胜一负，这样的将军还可以用下去。

☞如果有7成把握（70%），这样的仗，可以打。

如果只是简单多数通过，那么在执行中很可能不够顺畅，或者事情做了后会留下较多的后遗症……

以上仅仅是我个人的一孔之见，是我从鲍吉人教授1989年出版的专著《现代管理行为的结构》中领悟的一点皮毛。

仅供参考，谢谢大家！

——虚度，2022/3/19

慈天元:@虚度对，所以我前面提到有量化标准，不过没有展开。谢谢赵老师的补充说明。

性量双运，一昰同准。[握手]

所以，昰验于事，不验于纸。

有了三维民主的决策参照系，很多问题不必讨论，因为不讨论已知结果，效率自然就提升了。

古老子云:善者不辩，辩者不善。

当然，不是所有问题都不能讨论。善建者不拔，善抱者不脱。

三维民主决策系统，是思维编程的结晶。既是我们的组织原则，也是我们的办刊思路，同时也是今后各项工作的基本参照。望周知！

红军之所以不是农民起义军，因为红军有自身完整的理论系统和组织原则，有自身的信念，有自身的愿力，有自身一致的行动。

一个团队，不拍即喆，是心心相印的上佳状态。屡拍不喆，就要反思觉悟和立场，也要反思思想和方法。

太一绝学，燃续的是中华文明的宝莲心灯，心头一亮就是同志。心灯昏暗，有待提升…心灯没油，想办法自备。

喆学即绝学相位，“绝学无忧”，因为我们缘遇的一切，都在助力我们完成使命的召唤。

何期自性，本自具足。会心一笑，法本无生，亦无所灭。

2022.03.19