嗨，你好！
今天是我们一起走过的第857天，感谢一路有你。让我们一起终身学习、运动，不负时光、不负卿。我将在这里持续给你分享，我工作、生活和学习的片段。
007不写，就出局
以下为学习笔记，内容参考自得到APP《吴伯凡·认知方法论》
为什么说要裸奔呢？今天跟大家一起分享一个词和两个故事，来解答这个问题。
“中途镇”
《米德尔马契》的作者乔治·艾略特虚构了一个叫“米德尔马契”的小镇。在这个小镇上生活着一群人，每个人年轻的时候都是壮怀激烈，有很多雄心壮志的，但不知道为什么，慢慢就都滞留在这个地方，开始过起了蝇营狗苟的平庸生活而不能自拔——他们永远滞留在了中途，这似乎就是“中途镇”人们的命运。
吴伯凡老师
故事一：杜月笙
杜月笙是一个争议非常多的人，他从小失去了父母，是上海远郊一个小镇上的小混混，生活很贫困，并且因此顺理成章地不学好，染上了各种恶习，其中一个就是赌博。他经常欠了赌债被别人暴打一顿，然后赌性不改又回到赌场。
有一天，杜月笙想赌一把大的，结果输个精光。怎么个“精光”法？赢的人为了彻底教训和羞辱他，把他的衣服全部扒光，一丝不挂地给赶了出去。
在街上引来了很多围观者，当时杜月笙羞愧得恨不得有条地缝就钻进去。但是，就当他这么艰难地往前挪，看见这么多人看他笑话的时候，他那种羞愧恐惧的心情一下子消失了——大不了就是满大街的人看自己嘛，现在不已经是满大街的人在看了嘛。
杜月笙“噌”一下站了起来，在街上一丝不挂地昂首阔步，把周围所有人都看蒙了。而当大家都蒙的那一刻，杜月笙又更觉得自己的这个决策是对的。
有人说这是杜月笙的第二次出生，他从此消除了恐惧：当你不断退缩的时候，恐惧就会越来越严重，而突然面对恐惧的时候，恐惧却好像突然消失了，到了一种“大无畏”的状态。
有了这种“大无畏”的杜月笙，觉得自己从那一刻成熟了，于是离开了家乡小镇，来到上海滩，带着这种极端的无畏或者说无耻，开始了闯荡。后来的故事我们大家都知道了。
专注摘葡萄
故事二：王阳明
“置之死地而后生”，王阳明“龙场悟道”的故事。
王阳明从一个满怀报国之志，一心想做圣人的人，突然莫名其妙被廷杖、被投到大牢里三年、被迫离开北京逃回老家，还被一路追杀，直到巧施一计，装着投江才摆脱了两个追杀他的人——当他经历了一次又一次的生死关头，突然发现，平时担忧的那些念念在心，唯恐失去的地位、荣誉，全都不存在的时候，他也就没有什么值得可怕的了。
接下来，王阳明被发配到蛮荒之地，目睹了三个跟他同命运的人在一天之内死去，他做了一个思想实验，让自己躺在一个石头棺材里，想象自己此刻如果已经死了会是什么样子，结果发现，死并不是他想象的那么可怕。
死亡对人最大的恐吓就在于我们一直怕它，而越怕它，它对人的威慑力就越大，当你发现死亡不过如此的时候，它也就没那么可怕了。而当死都没那么可怕的时候，所有的一切也就没那么可怕了——这就是被抛入一个场景的状态。
动感单车
总结：
我们平常人只是知道、懂得、掌握了特别多的道理，但“知而不行，是为不知”，最后滞留在中途镇，是绝大多数人共有的一种命运。
当你像哈姆雷特一样不断思考“to be or not to be”的时候，它就永远是个问题；
当你不断被别人追杀，在众目睽睽之下一丝不挂，你的选择已经没有或者你只有一个选择的时候，那就是to be——直接面对所有的恐惧和欲望，刹那间崩溃，回到物理现实。
大家可能明白了为什么有那么多人在中途镇滞留了下来。
以上就是今天的学习笔记，我们也可以想想，在我们自己的人生旅途上有没有经历过类似的再出生的过程？如果没有，你可能已经不知不觉陷入到中途镇状态。
愿我们走出中途镇或是来一场裸奔。
郑武林 2019年7月28日于五峰
我闺女
ps:我相信：这就是存储，就是一个仓库，只要不断的用时间和行动耕耘，将来也一定能成为自己的资源——马琛（得到大学第0期学员）
网友评论