一般快到清明时候，这天，就像是掀开了蒸锅盖，热气呼呼地向上冒起来。
北方不比南方，无论春夏秋冬，每天冲澡十分方便，洗去灰尘，汗液，皮肤排泄物，还有一天的不快和晦气。北方的条件和习惯，一般老百姓做不到天天洗澡，隔天洗的也不多。这在冬天倒无所谓，天热了之后就显现出窘态了。
有些人爱出汗，几天没洗澡，味道便散发出来，自己不察觉，周遭的人便能感受得到。
我也不爱洗澡。所幸，我不爱出汗，平日里活动量也不大，更没有脚臭腋臭，几天不洗澡，大约也没有什么异味。
不过，我能够感受到来自于他人的异味。我对味道有异乎寻常的敏感，即便在一个几百平方米的空旷环境下，只要有一根烟点起，我就能第一时间扑捉到。
然而，嗅觉还不是我最擅长的。其实我有一种更加高深的技能——识人，看上一眼，说几句话，这人的脾气品性便基本上有所了解，能不能深交、靠不靠谱、三观合不合等，就像一个人脱去了厚重的衣服，光着身子在我面前裸奔。
是人都有伪装，是人都在演戏，只是有人入戏太深，有人面具太厚，时间长了，自己都被戏里的角色相信、感动。
我能做的就是脱去你的伪装。
活的年纪大了，接触的人多了，每天能见到很多精彩的表演，“德艺双馨”的“艺术家”们精彩绝伦、绘声绘色、声情并茂的本色出演令人击节称叹、拍案叫绝。看的戏多了，越来越对识人相面这一技能有了更深刻的了解和精准的把握。
不过此消彼长，其他方面稍有所逊。
比如颜值，勉强算是风流倜傥玉树临风；比如财富，仅仅富甲半尺腰缠一贯；比如才华，只是学富三车才高六斗。上个月刚刚婉拒了“你最有才”和“最强大脑”的邀请，深怕去了砸人家台子。
但是“识人”这一项功力，或者说是看穿伪装这一个技能，我还是颇有心得、好自矜夸的。
会“识人”不是坏处，坏的是我不会掩饰看到的真相。看到一篇文章中有病句我给人当面告知，作者悄悄将我拉黑；看到一个熊孩子缺乏教养我直陈毛病，其父母对我拳打脚踢；谁借钱不还我三天两头打电话要，最后朋友和钱都一无所有。
自然的，看见谁衣服下面丑陋的骨架，耷拉的赘肉，酸腐的积灰，我嘴角先就鄙夷的撇开，不幸被对方捕捉，这就埋下了阴影，人便是得罪了。
别人都在掩饰、演戏，你不演就没得活路。这样看，这点“长处”却是个不折不扣的短处。
中国有“识人相面”这个行当由来已久。从《易经》到《麻衣神相》，从《推背图》到《称骨歌》，从太阳黄经到天干地支，从姜子牙到袁天罡，一部人类史半部算命经。
上通天地下知古今，那是神仙们的事，这是一个大行当，水深得很，不是吹牛，我一点都不懂。
现在人也有靠识人相面讨口饭吃的，不过已经不是“要饭”的行当，而是发财的伎俩。比如曾经在非诚勿扰的舞台上大放光彩的乐嘉和姜振宇，都是靠自创的“识人相面”术而扬名天下，他们为之赋予了更好的名称，叫性格色彩学、微表情。他们坐在宽大的演播厅内，不再举着破烂的招牌风雨飘摇。
这个行当算是改头换面、脱胎换骨了。
而我所懂的，仅仅就是凭经验判断，看光鲜外表下是不是个“小人”，一个脱了外皮便不堪入目的蝇蛆蛇蝎。
认识我的人都知道，我是个嫉恶如仇的人，字典里只有好坏之分，没有折中含糊。这样身边的朋友就变得纯粹，只剩下很好的和很差的，要么两肋插刀，要么插你两刀。如此很不好，不符合中国人的生存之道，不符合儒家的内方外圆。于是我一直不停按照中庸之道来改变自己，试图做一个对邪恶视而不见、对丑陋各行其道、对欺凌忍气吞声、对暴行一笑而过的人，最后我发现，这样良心会很痛。痛到我久久不能发胖，瘦成一道闪电，痛到我心律不齐，心脏早搏。医生警告我：人到中年，这些指标可一定要当心啊！
只有我知道，问题的根源在哪里。
“识人”这功夫，一方面得益于经历，一方面得益于思考。我曾在某篇发表在其他公众号上的原创文字里说到，参加工作之初有十年的基层经历，让我接触到了社会上大量的人，形形色色，看够了各种出神入化的表演。让我从一个毛头小伙开始怀疑人生，进化到不相信任何表面现象，不相信任何直接呈现出来的东西。
对于丑陋的事物和人性的卑劣，有的人，可能一辈子也没那时候我一天见得多。
突然有一天我就发现，我变成了《皇帝的新装》里那个小孩，能看见皇帝的光屁股。这人呐，往我面前一站，说几句话，今天有没有“洗澡”，是不是说谎，装没装“大蜡”，笑里藏刀还是口蜜腹剑，就像一具裸体一样，我能看个大差不差的。
然而围观的人都在欢呼，说话的人都在含笑，鼓掌的人都在点头。只有极个别的人眼中似乎有疑虑，然而他们也簇拥着走了过去。
我以为他们是傻子，看不到胯间甩来甩去的秽物。然而他们都看着那个地方，还指着说：“看啊，这衣服真漂亮。”
显得只有我是个傻子似的。
我只能怏怏地嘟囔，裹紧了身上的破棉袄，以防被他人看到我的屁股。
“识人”识的是什么？
有人说，喜欢一个人始于颜值，敬于才华，终于人品。颜值和才华都是很具体、有标准、能够描述和引起共鸣的东西。比如古代四大美女的美，小虎队、tfboy的帅，还有本人的儒雅（似乎有点自恋），这是天生的颜值。颜真卿的字，李白的诗，这是展露的才华。人们对这两类特性的看法，很容易取得一致。而人品，则是抽象、无标准、难以趋同的一种属性，有文字记载的历史以来，评价人品都是很主观的意识领域，带有浓郁的个人色彩。人们的三观不同，站位不同，对人品方面的评价会有天壤之别。比如王安石，是一个在历史上极具争议的人物，黄庭坚评价其“余尝熟观其（王安石）风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。”，而苏洵则评价“王安石为国家之大害。”，黄庭坚和苏洵都是大文豪，其生平造诣让后人敬仰，然而他们对王安石的评价相悖，我们认同谁的观点？
谁的话都可信，谁的话也不能信。那你说我们该怎么“终于人品”？
《三国演义》中的吕布，罗贯中先生形容其外貌为“身长一丈，腰大十围，弓马熟闲，眉目清秀”， 甚至作出了“人中吕布，马中赤兔，人马之中，汉末两绝”的高度评价。这是颜值和才华（主要指其武艺）双修双佳的例子，然而其为人却着实羞煞“吕”姓，全因势利多变，轻骄反复，背信弃义，惟利是视，落得“两姓家奴”的盖棺定论。本来自占尽了天时地利，最后却落得人皆弃之。这是一把好牌打坏了，怨不得别人。
“识人”最终识的是人品。
人品却又如此雾里看花，水中望月。
人品确实是一个很复杂、很难定义的属性。展开说的话太费篇幅，那就又是另一篇文章了。我的个人理解，把它分解成四个最基本的内容：品德，涵养，自律，尊重。
人品最重要的就是品德，品德的主要内核就是善良。善良的表现形式就是不要有害人之心，古人云：害人之心不可有，防人之心不可无。有的人看上去温柔善良，关怀体贴，心底里时时处处都想着踩人一脚，落井下石，即便是损人不利已的事也乐此不彼，在陷害他人中找到生活的乐趣。冯远征在《不要和陌生人说话》中就演活了一个双面人，人前一套背后一套，见人一面笑、嘘长问短的，往往是背后最舍得下毒手的。
涵养表现了一个人的气度和修为，能不能宽宏大量，肯定他人的成就，容忍他人的瑕疵，绝不生落井下石和釜底抽薪的思想。
自律表现一个人的内敛和责己，随时保持独树一帜的品格，不随波逐流，不自甘堕落。不做奥楚美洛夫那样的变色龙，而要像海瑞、于谦一样，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，咬定青山不放松，立根原在破岩中。
尊重则是品德的升华，尊重自然规律，尊重万物生灵，尊重天理国法人情，尊重每一个朋友、亲人、对手或是敌人。
我们识人，就是要识别人的品德、涵养、自律、尊重。十全十丑的真小人不一定有，穿着皇帝的新装裸奔的伪君子却车载斗量。
裸奔的“艺术家”们，收起面具，裹上遮羞布，丢掉虚荣心，捡起善和爱，让阳光照进心底，驱逐掉阴霾和灰暗，成长出幸福之花。
围观的众生，借你一双慧眼，找到生活的尊严，撕掉伪装，活出自己，讲出真话，挺直脊梁。别唯唯诺诺一世，做个缩头乌龟，最后还是会被丢进热锅，加了香菜炖汤。
我是拾零录，我在这里等你～
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