古今中外的小说也读过一些，但是今天坐在灯下回想起来，留下深刻印象的也不多，可能与我读书时太过草草和囫囵吞枣有关吧。但这几天在与学生交流《祝福》，又勾起了我对小说中这个经典人物形象的一些印象。
祥林嫂，一个没有春天的女人。丈夫去世后逃离了婆婆家，在辛勤的劳作当中，她竟然很满足。然而就是这么一点点小小的幸福也维持不了多久又被婆婆抓回去了，后来被卖给了大山沟里面的贺老六，为此，她还差点一头撞死。 难得又遇到了一个善良的男人，还生下了一个大胖小子，她又很满足。但又是一个春天，男人因伤寒死了，而唯一的希望，她的孩子在春天里又被狼叼走了。在过去的这个男权社会中，女人很多时候是不属于人的范畴的。她不姓贺，也没有贺家子嗣，她的家是贺家的，她又被赶出了贺家，成为没有根的浮萍。在鲁镇，她的悲伤被大家一次又一次的撕裂，最后甚至于连谈资都算不上，被别人冷漠以对。如果说这种苦楚对于坚强的祥林嫂还能勉强支撑活下去的话，来自精神上的另一重打击，却彻底地毁灭了她。封建礼教讲究三从四德，从一而终。这个世界当中，祥林嫂，她曾努力的抗争，她逃、她撞、她捐门槛，努力的去遵循这个世界的要求，做一个规矩的妇人，但最后还是摆脱不了宿命，世俗的重重伤害，而这一切又是社会强加给她的。柳妈一个善良而同情过如山的下层受压迫的劳动妇女，无心给她精神一击，四嫂一句：“ 你放着吧，祥林嫂。”鲁四老爷一直就认为她是一个不干不净的女人。祥林嫂在肉体上在精神上都被社会逼着走向了崩溃与毁灭的道路。
最后当她连劳动这一点点价值都不存在的时候，她就注定了只能成为一个流浪的乞丐，而且还得不到一点点帮助慢慢死去。你看此时鲁迅笔下对她外貌与细节的描写：“手上拿个破碗，空的。拄着一根比人还高的竹竿，下端已经开了裂。”多少年，祥林嫂唯一的财产，就只有穿在身上的那一套衣服，头上的那一根白头绳。现在还多了一只碗，多了一根竹竿。然而那个碗是破的，没人要的。空的，找不到吃的，没有人怜悯，没有人同情。四十出头的人，早几年强健的身体已变成风烛残年，随时都会倒下，但她依然在挣扎，不知在哪里找到了一根比人还高的竹竿一一连合手的棍子都找不到一根。在精神上她也在做着最后的挣扎，她询问我世上是否真有地狱？当听到我的回答，她失去了一切的希望，在贫苦中，在痛苦与重重的精神折磨中，她死在了祝福之日，死在了春天的路上。她的死就像是路边的野鼠，那样的微不足道，无人理睬，甚至是咒怨。然而她一直是勤劳温顺容易满足从没有伤害过任何人的善良的普通的妇女啊，她也一直只想与大家一样平凡的卑微的活下去，但这个社会没有机会给她。究竟还有多少同样的妇女，家庭在经历重复这样的故事？有多少血泪掩埋在历史的深处？
如果她能生活在现在的社会，哪怕是再没有文化，她的温顺，善良，勤劳、健壮，态度又很好（把工作当成享受，水平绝对是杠杠的）哪怕是做一个帮他人居家带孩子，给别人做饭打扫卫生或是家政服务等等绝对是一把高手，工资只怕不会低于万元月薪。悲哉！不仅是祥林嫂这样的普通妇女她的命运是这样的，再看看身为80万禁军教头的林冲，他算是小资了吧，哪怕他再正直侠义，哪怕他武艺高强，世人少有敌手，哪怕他再善忍而友善，但是最后他的下场又比祥林嫂好到哪里去了？时代才是一个人命运的根源。美好的时代才是一个人最好的命运。
所以当我们读林觉民的《与妻书》，当我们看到无数的革命先烈，他们为了祖国，为了人民，离开了舒适的家庭，抛弃了幸福的个人生活，而毅然决然的选择了革命，为此甚至献出了自己的宝贵的生命而依然前仆后继。让我们肃然起敬。因为他们知道，国强才是让我们民族与人民能过上幸福生活的根本。他们燃烧自己的一切就为点亮我们民族的前路，他们是我们民族的脊梁。普通的我们要懂得珍惜，懂得感恩。一个时代对个人对千千万万的人的命运拥有多么重大的影响，只有国家强大，只有时代美好，才会有千千万万人的幸福。否则，所谓的个人的抗争不过是路边的野草，只能任人踩踏与凌辱。我们生活在这个时代是幸运的，尤其是女人也是特别幸福的。拥有了一个尊重女性的时代，拥有与男人平等竞争的环境。人人拥有通过努力奋斗去改变命运，创造美好的这样一种机遇与机会。
尊重自己而不自轻，珍惜当下而又少些抱怨，自强有为而不懒惰依附，平等待人而不轻视任何人，踏踏实实而不轻浮肤浅方是处世之道。让我们活在当下，珍惜每一天，带着深深的敬意，热爱自己所生存的这片土地和我们的祖国。为自己、为家人、为社会努力创造价值，为社会服务，这既是生活的意义更是我们的时代责任。
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