一、为什么人身难得？
1.佛家解释人在六道轮回中的位置，仅处于天之下，位于第二位。虚云老和尚曾引经据典，专门讲过人身难得：
在佛教经典中有种种的比喻化导大众感悟“人生难得”之真理。比如将人身比作：穿针、捞针、龟木、爪土、鸽身、日月、猪羊、洪水、朝露、囚徒、屠牛......
01
高山穿针
《提谓经》中说：
“如有一人在须弥山上以纤缕下之。一人在下持针迎之。中有旋岚猛风。吹缕难入针孔。人身难得甚过于是。”
人身之难得，就好象有一个人站在高山上垂下一根细线，另一个人在山下拿着小针，等待飘忽不定的飓风把细线穿过针孔。
02
大海捞针
《菩萨处胎经》经中说：
一针投海中，求之尚可得。
一失人身命，难得过于是。
人身的难得，难于大海捞针。
03
盲龟浮木
据《杂阿含经四〇六》记载：
尔时，世尊告诸比丘：“譬如大地悉成大海，有一盲龟寿无量劫，百年一出其头，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年一出其头，当得遇此孔不？”
佛陀告诉各位比丘说：比如大地也都变为大海，有一个盲龟寿命无量，一百年在这样的大海中伸出水面一次头，大海之中漂浮着一块木头，中间有一个孔，在海浪中随风飘荡，盲龟百年一出头，能正好从这个空中伸出头吗？
经中的比丘说，当然不能了，木头在浩瀚无边的大海里东西南北飘动，小小的乌龟从木孔中伸出头的几率是在太小了。在六道轮回的众生转生人身的几率或难度，也就如盲龟浮木一样的微乎其微。
04
爪上尘土
佛在《杂阿含经四四二》中，佛陀用无量无边的大地之土和指甲缝中微量的土相对比。
地狱中的众生命终之后转生到人间，就像指甲缝里的尘土那样的极其微少。
地狱中的众生命终之后转生到地狱，就像大地中的尘土那样无量无边。畜生道、饿鬼道中的众生就像地狱众生一样，也是如此。
地狱道中的众生命终之后转生天上者，就像指甲缝里的尘土那样的极其微少。转生到地狱道中的就像大地土一样无量无边。饿鬼、畜生道众生也是如此。
人间的众生命终之后转生人间者，就像指甲缝里的尘土那样的极其微少。转生到地狱道中的就像大地土一样无量无边。饿鬼、畜生道众生也是如此。
05
万劫不复
得到人身非常难，但是失去人身非常容易。再复得人身的话，需要漫长的时间，乃至数万劫都难以恢复人身。
龙树菩萨在《大智度论》释初品中舍利弗因缘第一六(卷第一一)记载一则佛教故事：
有一只鸽子飞过来，佛用宿命通观察它，发现八万劫之前是一只鸽子，再往后的八万劫还是鸽子，转不到人身。
因此，在《梵网经菩萨戒序》才有“一失人身，万劫不复。”
06
念念近死
《罪业报应经》中说：
水流不常满，火盛不久燃 。
日出须臾没，月满已复缺。
尊荣豪贵者，无常复过是。
人身难遇而容易失去。人身念念之间都在接近死亡，就像猪羊被牵向屠宰场一样。
因此，《涅槃经》中说：
观察众生的寿命，常被无量的冤仇所围绕，念念损减而没有增长，就像一泻千里的洪水一样无法停歇。也像朝露一样只有短暂的停留。也像囚徒走向刑场步步逼近死亡。
《摩耶经》中说：
譬如旃陀罗，驱牛就屠所 。
步步近死地，人命疾过是 。
就像旃陀罗驱赶牛到屠宰场一样，一步一步地走向死亡，人的寿命快速的终结同样如此。
2.基督教中，人的位置，在众生之上，统领世间万物。世间万物，唯人最尊。
3.科学角度上，人身难得。女子一生有400颗卵子，每月仅有1-2天排卵。精卵结合的概率很低。只有在排卵期，精子才可能与卵子结合。精子要经过25000里长征，才可能找到卵子，而上亿精子，最终仅有一个幸运者。多数都是必然的失败者。所以，在精子的世界中，成为受精卵是比当皇帝更难的事情。即便成了受精卵，发育成人的概率也仅为五分之一。因为受环境影响。成为健康人则更难。
所以，人身难得，弥足珍贵。
到了人界，挑战很多，世间成功者更少。可谓百里挑一。而幸福者更奇缺，万里不足其一。幸福者必成功，成功者未必幸福！
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