新译本： 以肉体为念就是死，以圣灵为念就是生命、平安；
恢复本：因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
肉体：4561 sarx {sarx}
可能源自 4563 的字根; TDNT - 7:98,1000; 阴性名词
钦定本 - flesh 147, carnal 2, carnally minded + 5427 1, fleshly 1; 151
1) (覆盖身体的) 肉体
2) 身体
2a) 人的肉身
2b) 指活在世界上的一些身体的局限
2c) 行动与表达的媒介
2c) 人类感官的天性, 「兽性」
3) 有血肉之躯的生物
4) 人的本性, 地上的后代
5) 外在的生命
直译，肉体的心思。6～8节的重点，乃是心思。心思是作人个格、人位之魂的主要部分，因此，心思代表魂——人自己。在本章，心思是中立的，介于重生调和的灵，与堕落的身体——肉体——之间。七至八章表明，心思可有两种不同的行事，叫我们或在灵里，或在肉体里。心思若倚靠并联于重生且与神的灵调和的灵，就将我们带进这灵，享受神的灵作生命之灵的律(2)。心思若联于肉体而独立行事，就将我们带进肉体，使我们与神为仇，不能得神的喜悦(7～8)。
注2
生命和平安是心思置于灵的结果。我们的心思若置于灵，我们外面的行事就与里面的人一致，我们与神之间，也就没有不合。我们与神有和平，不为仇(7)，我们里面就觉得平安。
我们的心思置于肉体和肉体的事，结果乃是死，使我们感觉离开了对神的享受。我们没有平安与活的感觉，反而感觉不安与死。当我们思念肉体，将心思置于肉体的事，死的感觉对我们应当是警告，促使我们蒙拯救脱离肉体，而活在灵中。
注3
直译，灵的心思。这与5节思念那灵的事同。本节与7～13节表明，今天基督是神在祂神圣之灵里的生命(2)，也是神在祂的子民里内住的生命，因为神生命的灵成了我们里面内住的灵，在两面都是基督。
串a 罗五10；17；18；21
罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
罗5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
串b 罗一7；五1；十四17；十六20
罗1:7 写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
罗5:1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
罗16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
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