阮籍守礼还是不守礼
张岩松
阮籍想必大家都知道了，他是三国时期魏国一名大诗人，是竹林七贤中很重要的一员。今天我和大家讲阮籍的几件事，从中看出阮籍是一个什么人，和他对当时的社会礼教的态度。
故事一：一天，阮籍和友人在下棋，忽然有人来报信他的母去世了，友人劝他赶快回家，阮籍则坚持下完棋，然后饮酒三斗放声大哭并吐血。母亲去世，他并不特别安排丧事，友人裴楷来，见阮籍醉坐在地，也不哭，裴楷依礼教哭完就走，也并不在乎阮籍对他的态度。
从这个故事看，阮籍是不遵守当时的社会礼教，我行我素，但是这能说他不孝吗？不能，他吐血两次瘦成骨，他内心是大孝，只是不看重外在的礼节，不管别人对他的看法。
故事二：一次，他嫂子要回娘家，按照礼数，当时的男女授受不亲，他不能去送行，可阮籍不仅为嫂子送行，还特地送她上路。一些道学人士对他指指点点，阮籍满不在乎地说：“孔孟礼教，与我何干？” 阮籍不看重外人对他的指点，认为亲人之间就应该有情有关心，送别嫂子是很正常的的一件事，干嘛在乎别人说。
故事三：阮籍好酒，常常喝醉后，睡在卖酒的美妇人身旁，他的行为怪异，有人认为有贪图美色，跟着他观察后，发现除了睡也没有什么不好的行为。阮籍才不管这些，他心里坦坦荡荡，说明他蔑视礼教，不被外在的礼教束缚，他是真性情真君子。我感觉这和李白的行为“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”一样，狂放不羁。和苏轼的“一肚子不合时宜”也很一样。有一次国家忌日，大臣到相国寺祈祷，程颐要求大家吃素，苏轼就问他：“你不是不信佛教吗？为啥要吃素呢？”程颐说：“因为礼法，守丧不可饮酒吃肉，而今天是国家的忌日，这也是丧事的延续。”苏轼一听就不高兴了，他说：“我们应该遵守的是自己的内心，而不是礼法。这样吧，只要愿意吃肉的人，都跟着我走。”苏东坡吃肉和阮籍在母丧期间喝酒吃肉是一样，都是反抗死板教条的儒家礼教，坚持自己活出真性情。
从上面三个故事，可以看出阮籍是放荡不羁的人，不遵守外在的死板教条的礼法，一心为济世奋斗。表面无礼，但内心有自己的独特的礼。
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