肚子里没多少墨水，从来不敢张狂地自诩为“文人”。因教了语文的缘故，沾了点“文气”，不如就叫自己“边缘文人”吧。
谈到《世说》，中国文人都很向往里面的生存美学。对于日常生活，魏晋的名士，他们不谈如何升官，不谈谁谁显赫，只在世俗的日常生活细微处，追求心神的超然远举；在林泉之间，在清谈诗歌艺术中，追求生命的自然、自在、和自由。它是一种纯粹的生存状态！
是《世说》，给了我这个贫穷的边缘文人，一个关于“存在”的理想，这样的生活状态在魏晋的年代里淹没了，但却一直存留在我的理想里。
生命是鲜活的，生活是琐碎的，我们需要一种“诗意栖居”的味道，就让我沉浸在凡俗的“世说”的梦里。
漫步
省里边的一个研讨会在A市举行，古色古香的文言氛围一直氤氲了四天。
晚饭后，和刚结识的朋友相约去闲逛。
街道的两边种满了梧桐，很高大很粗壮的梧桐，似乎把天空遮得严严实实了。两边的青石板路透亮透亮，淡黄的梧桐树叶伴着秋风打着旋儿飘落在路面上，零零散散。
友说：“我喜欢一座城市布满茂盛的梧桐，有浪漫，有温情，有闲适，还有历史的厚重。”
原来梧桐是会说话的，有性情的人总是能够敏感地听到秋日的私语。我们惬意地行走在梧桐树叶铺盖下的晚风里，忽然间，关于梧桐的诗词歌赋袭上心头。
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”
“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”
“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”
“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。”
……
古典诗词里的梧桐，似乎都跟离愁，寂寥，相思有关系。我们一遍又一遍地吟诵，没有忧伤，却徜徉在悲情地诗意里。
梧桐树下，卖枣的大婶露出满口的白白的糯米牙，跟我们打招呼；烤玉米棒的大叔熟练地掰开玉米棒绿色的外衣，冲着我们吆喝。有了梧桐的掩映，一切都在时间的流里美好了起来。
我对朋友说：“年老的时候，我想住在一个阳光充足的小城，拥有一个小小的院落，院中有一棵梧桐树，冬天快到的时候，树上开满了梧桐花。冲一壶新鲜的好咖啡,拿一本年轻时来不及读的书,读三五十页,待到花瓣洒满了小院，我抬起头，还可以闻见咖啡香一朵朵落进我的书中。”
听完我的描述，朋友挽着我的手笑了。
吃饭
和一群朋友到一家私房菜饭馆吃饭。
车在小巷里拐了几个弯，一家具有农家风味的餐馆映入眼帘。长春藤爬满了屋顶，大红的对联，木门，门把手是旧的，门楣上歪歪斜斜地写着：“我家的小饭馆”。走进去，屋子里种满了竹子，而且有流水的声音，所有的家具都是竹制的。我喜欢这里的情调，有怀旧的感觉。
满满一桌子菜已上好，显然，主人已经等待多时。入座，随意地寒暄。
主人很热情，摆出酒杯，执意给我们每人斟了一杯啤酒，说是有酒，吃饭便会多出几分兴致。
我是不甚酒力的人，这次面对热情又有分寸的礼节，欣然接受。
和朋友们一起喝了一杯，便沉寂在一旁。我不懂酒文化，看着他们礼尚往来，竟然走起神来。
有个朋友端起酒杯，朝我走过来，我有点心虚，一般这样的时刻，我都会大脑空白，词穷得厉害。
他给我斟满了酒，问：“你愿意跟我喝了这杯吗？”
“我愿意！”不知怎么回事，嘴巴里蹦出的竟是这三个字。
旁边的人一下子乐了，拿起筷子，敲起了碗碟，唱起了电影《I DO》里的主题曲：“我愿意为你，我愿意为你， 忘记我姓名 ……”
我也跟着他们一样忘情地唱，筷子和盘子撞击的清响在小饭馆里久久回荡。
在四四拍稳健的节奏里，朋友们端起酒杯，狂喊：“我们都愿意！”
课堂
讲桌上铺着一块纯白的蕾丝桌布，上边放着一盆海棠花。
海棠花很小，但每天都开得很盛。阳光洒进来，可以在花瓣上扑捉到光影的跳跃。有花的课堂，我会觉得生命是芬芳的。
穿着长裙走进教室，孩子们会惊呼：“敏姐今天像朵云。”
穿着T恤牛仔进教室，孩子们会小声嘀咕：“敏姐今天很青春。”
穿着职业装进教室，孩子们会正襟危坐，胆大的会耳语：“太干练了！”
谁说老师就不能百变？老师的审美可以影响到孩子对美的感觉。每天都给学生不一样的课堂，我会觉得生命是新鲜的。
在《伟大的悲剧》里，孩子们感受悲剧的力量，膜拜英雄的伟大，挥洒遗憾的眼泪……有碰撞的课堂，我会觉得生命是燃烧的。
人生就那么短短的几十年里，我们是凡人，又处在俗世，伤感、卑微、不甘、眼泪，叹息都会刺激到我们的神经。无论是哪一种情绪，我们都可以让生命处于自然的状态。生活尽管枯燥，尽管琐碎，尽管有不如意，但只要你有一颗安静的心，“世说”的梦，绝不属于遥远的绝响，也不在高处不胜寒的天上，而是人间。
凡俗里的“世说”梦，它就是一种心境吧！
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