昨天晚上失眠了。在别人看来这估计是一件不足挂齿，微不足道，重新睡回来就能解决的小事，但对我却是大事，是天大的事情。因为对于我这种放下手机沾床就睡着的体质来讲，失眠本身就显得相当不正常。早上想了想，我为什么失眠呢，理由好像也挺简单的---最近在学校待着老是有人问我“你怎么还在学校？”于是，昨晚我就想我为什么还在学校呢，想着想着我就睡不着了。
那么，我为什么还在学校待着呢？似乎我每天除了吃饭睡觉看剧看书看电影再打打游戏外，也没什么要紧的事情要做。这样的生活听起来挺美好的（暗爽），但时间久了就会让人茶饭无味，面目可憎，无聊得很。所以为什么呢，为什么我在看完了几十部电影小说，欢乐球球刷到朋友圈无敌之后还继续着这样的生活呢？或许是因为我在等待些什么吧。
可我也没在等待戈多啊。等待戈多的人大都有一个共同点，对现实生活不满却不作为，期望戈多（Godot）能够帮他改变现在令人失望的生活。这样做正如戏剧所表现的那样滑稽可笑，因为我一直坚信这个世界是建立在“努力”而不是“运气”的基础上，God不会一切都帮你的，而这种痴心妄想的等待是弱者自我欺骗的安慰剂，所以我选择通过“努力”来追求自己的理想。
然而，我发现我其实也挺滑稽可笑的，我竟然到现在才意识到“努力”并不一定能帮你实现理想，“努力”就能实现这种心灵鸡汤中的桥段却被我当作生活的最大力量根源。如果“努力”就能实现理想，辛弃疾也不至于白首穷经，将一生“牢骚”写在词中，也不至于在六十五岁的时候写“英雄无觅，孙仲谋处”。
这一点大多数人总会在生命的某一刻体会到，总会痛彻心扉地领悟到怀疑人生。我是普通人，所以我也逃不过俗套。但领悟到不重要，重要的是体会到之后如何行动。根据采取行动的不同所有人大致可以分为三类，第一类人被生活打败，从此一蹶不振，失去梦想，浑浑噩噩度过一生。这一类人最多，几乎所有被历史长河所冲去的人都属于这一类。第二类人属于“现实主义”，这类人会很聪明地及时调整了自己的理想，向现实妥协，并且生活过的风生水起，令人好生羡慕。这类人多多少少会在历史中留下存在的痕迹，例如，商鞅在自己提出的三皇五帝的“帝道”和王道仁义的“王道”都被秦孝公拒绝后，他没有坚持理想，而是毫不犹豫马上献出秦孝公所感兴趣的“霸道”，从而得到秦孝公重用。第三类人会在自己的理想下坚持的久一点，因而，可能日子过得就不如第二类人那么滋润，譬如孔老夫子。当然，理想主义者也挺多的，而且至死方休的也不在少数。但可能就是这么讽刺，就算坚持一生也许依然一无所成，成为孔孟这样被后世铭记的也大概九牛一毛吧。
想到这里时大概凌晨4点半，天微微亮，早起的鸟儿已经开始叽叽喳喳的叫了。 然后，我就想鸟儿有没有这样的困扰，它们有没有思考过“鸟生”的意义。想想也不大可能，毕竟像人类脑容量这么大的物种其实也不是很明白活着的意义，聪明如孔孟也是这样。因为，就算穷其一生，坚持理想，有所建树，很多年后等人类从地球上消失之后，所谓的“道德仁义”不也和那些鸟儿一样，雁过无痕吗？那我们为什么而活着？
人类历史上很多问题，如果太过深入思考就会给当事人带来不幸，人活着的意思是什么算是一个。因为大多数想过这个问题的人都陷入精神疾病，譬如尼采。似乎这是上帝故意的。在经过上万年的进化之后，人类已经到达神的边缘，于是上帝便故意设置路障，任何触及到神之领域的人都会得以惩罚。这样的例子好像数不胜数，思考人生意义的尼采，思考无穷本源的康托尔等等。
意识到这一点后，我想了想，还是及早打住，我还是想作为一个普通人健康地活下去。但我而后又想到，我现在的理想并没有那么丰满，丰满到触及神的边缘。我的理想最多也就107斤，一点也不丰满啊，所以我应该不用担心那么多吧。那么，我是不是应该再坚持下呢？人家辛弃疾边写着“男儿到死心如铁”，边坚持到老。虽然最后河山没有收复，但好歹成为了一代词人。我也是不是应该像他一样坚持下去，虽然运气无法控制，但是至少能够做到“尽人事，听天命”呢？
想着想着天就大亮了，我也更睡不着了。于是，我便爬起来，今天周五，是我的大日子，”超能力女儿”，“一人之下”都要更新，而且“齐木楠雄的灾难”我还一直攒着没看呢。 嗯
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