乾隆鸡缸杯除了写有“大清乾隆仿古”的篆书底款，在杯子的侧壁还写有一百多字的楷书御题诗。“御题诗”顾名思义，就是将皇帝所作之诗，题于器物之上，内容都是些怀古歌颂的。
这件杯壁写的就是乾隆皇帝称赞鸡缸杯的御题诗。诗文为乾隆四十一年（1776年）作《咏鸡缸杯》：“李唐越器人间无，赵宋官窑辰星看。殷周鼎彜世颇多，坚脆之质于焉辨。坚朴脆巧久蹔分，立德践行义可玩。朱明去此弗甚遥，宣成雅具时犹见。寒芒秀采总称珍，就中鸡缸最为冠。牡丹丽日春风和，牝鸡逐队雄鸡绚。金尾铁距首昂藏，怒势如听贾昌唤。良工物态肖无遗，趋华风气随时变。我独警心在齐诗，不敢耽安兴以晏。乾隆丙申御题”，诗尾红彩书“≡（乾）”、“隆”二章印。
清乾隆 粉彩御题诗文鸡缸杯
观复博物馆藏
全诗一百三十二字，方寸之间井然有序，《饮流斋说瓷》评曰：“所题诗字体有两种：一种字较小，体近虞、王之间；一种字较大，楷法凝重，又颇似颜鲁公矣”。
御题诗乾隆时期最为流行，嘉庆、道光以后逐渐消失，这与皇帝的文学修养和社会状态有着密不可分的关系。御题诗有书写的也有直接在器物上镌刻的，之前在讲陶瓷刻款的时候曾经专门提到过，这里就不再赘述。
乾隆：来来来，都向我看齐
由于乾隆盛世的长久影响，之后的嘉庆、道光两朝瓷器的写款方式都深受其影响。除了个别堂名款和人名款有所不同外，大部分的款识内容、风格都大同小异，尤其是官窑的落款，更是向着乾隆盛世看齐。仍然是以篆书六字方款为主，楷书款几乎不见。
清嘉庆 粉彩山水人物纹碗
观复博物馆藏
清道光 粉彩莲花纹盖碗
观复博物馆藏
款识品种除了蓝色的青花款，红色的矾红款，还有少量的金彩款。这件北京故宫博物院收藏的印盒，盒的底部落有蓝色青花的六字篆书款，是典型的嘉庆官窑款识。盒盖上两条金龙，上下呼应，中间方框中还用金彩写有“懋勤殿”三字的篆书款。
清嘉庆 粉彩龙纹印盒
北京故宫博物院藏
懋勤殿位于紫禁城内乾清宫西庑，殿名取其懋学勤政之意。懋勤殿是皇帝的书斋雅室，内部装饰也都是儒雅的文化氛围，殿内悬有“基命宥密”匾额，是乾隆皇帝的亲笔御书。清代帝王经常与儒臣在此谈古论今，作诗赋词、铺纸研墨、挥毫丹青。
每年秋天， 皇帝宣召有关大臣，把那些确实罪大恶极又屡教不改、毫无悔意的罪犯名单呈前，用红笔在其名字下面加勾宣判死刑，然后交给刑部执行。因此这项活动又被称为“勾到仪”。这件龙纹印盒至今内部还有残存的红色印泥，很可能就是清代某位帝王当年在懋勤殿里的御用之物。
道光时期最有代表的款识当属“慎德堂制”了。“慎德堂”是圆明园内的一座宫殿建筑，位于圆明园九州清晏岛。
道光帝酷爱圆明园，认为圆明园九州清晏殿西侧怡情书史、安乐和一带风水极佳，遂将其原有建筑拆除，新建造一座面阔五间，进深三卷的勾连式大殿，并取名为“慎德堂”。所以今天看到落有“慎德堂制”四字款的瓷器都是当时供道光皇帝在慎德堂居住时的御用瓷器，堪称官窑里的官窑。如果对此没有研究，很可能就会把这类瓷器当成普通的堂名款作品了。
清道光 粉彩花卉纹碗
北京故宫博物院藏
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