达乎道则明于理。
“帝曰：人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？”
黄帝问曰：人有肌肉麻木而为苛者，虽加以衣絮而其苛犹自若也，是谓何病？
“岐伯曰：营气虚，卫气实也。营气虚则不仁，卫气虚则不用，营卫俱虚，则不仁，且不用，肉如故也，人身与志不相有，曰死。”
岐伯对曰：以其营气虚，而卫气不实故也。盖营主血，血守于中而为阴，营气既虚，则血败，血败则不知寒热痛痒，麻木顽痹而不仁矣。
卫主气，气固于外而为阳。卫气虚，则气必不足，气不足则必手足痿弱，虽欲举动作为而不用矣。
今营卫俱虚，则阴阳两败，气血为之同朽矣，宜其不仁不用，证见肉苛，虽近衣絮，犹如故也。
今夫人之一身，以志为主者也，既身与志两不相有，夫何望其安全，长生而不死哉。
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