生活中发生的每一件事情，都会让我们心头一紧，然后我们就必须立刻判断出它的利弊以采取相应的行动，我们自以为自己是生活的故障检修员，整天一副严阵以待的样子，顺境如此、逆境就更加可怜
什么叫大自在？我能够在任何不确定环境下安住下来，这叫自在。所以，趋利避害是众生最根深蒂固的一个习惯，我们的初衷其实是为了让自己免于痛苦。而实际上这样做却是使用另一种痛苦来替代一种痛苦，如此循环往复，更强化了我们的恐惧。
把自己看得太重是我们另一个顽固的习惯，从抓取到舍弃仿佛是一个重大的选择，而实际上你并没有选择。如果你自以为是，不仅割离了我们与当下，而且还使我们更容易受到侵犯，也更容易侵犯别人。
自以为是有时还表现为自卑，你坚持认为自己一无是处，在任何情况下都不改变这个观点，这不是自以为是又是什么呢？习惯让我们看上去像个傻瓜，所以如果你愿意改变这些让你看起来像个傻瓜的习惯的话，这个就叫作出离。
真正的出离不是到庙里出家才叫出离，真正的出离是愿意当下改变，这叫作出离。诚实的观察自己的身（身体）、 语（语言）、意（意识），观察自己的身语意的所有活动。第二个是柔和地对待自己，慈悲不仅仅是针对他人的，也是针对我们自己的，并且首先是针对我们自己的。当我们缺少对自己慈悲的时候，很难真正地对他人慈悲。一个人整天想关怀别人，整天去福利院里边做好事，但他对自己都特别地刻薄，他天天都让自己很痛苦，他怎么能够给别人带来真正的喜乐。
所以你首先得学会对自己慈悲，你才能够真的对别人好，即使面对自己的狭隘、冷漠、混乱，你自己会有很多负面的东西，你有很多做错的东西的时候，这时候依然不要忘记知足和感恩。我有错误，我有缺点，但我依然可以知足和感恩，做到这一点很重要。因为只有你不放弃自己，你才会不放弃他人。如果你对自己的自私、贪婪、懒惰，你都不能够忍受的话，你都会觉得深深的自责、很痛苦的话，那么你对别人出现这样的事，你会更加严厉地斥责他。
所以，要学会对自己宽容，尊重自己内心的感受，你才会学会体验他人的感受，只有相信自己觉悟的能力，你才会相信他人觉悟的能力，这都是由己及人的。
在任何情况之下，都能够有定力，舍弃掉散乱，能够专注在当下。
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