禅坐的目的不应该是“获得平静”，而应该是“发现散乱”。-----宗萨钦哲仁波切
调架或者说调桩是桩功练习中至关重要的一环，是解决练习中出现的问题，保证练习质量，获取练习效果不可或缺的教学手段。
然而在多数情况下，练习者本人往往并不清楚自己在练习中存在着哪些需要调整的地方，因为长期生活和工作的关系，身体已经适应了骨架不够中正、机体不够平衡的状态，如身体过于前倾或后仰、命门凹陷、双腿承重不一致、某个局部的经络不够通畅等。
为了能精准把握调架需具有很强针对性这第一要素，在调架之前需先进行构架，即整体构建符合健康要求的桩架。以此让机体内外不符合健康要求的诸些体相和体征充分显现出来，让调架的行为有的放矢。
整体构架的意义除了以上所说的“发现散乱”和“使调架具有针对性”两项作用外，其潜在的价值在于能帮助学员逐渐建立“整体观”以及明确桩功练习的方向。像练习多年，却依旧容易纠结重心、胯和膝盖、以及松静空等问题，就是对“整体观”理念的模糊和对练习方向不够明确的具体体现。
在站桩的群体中还容易出现另一类现象：刚开始练习时效果较为明显，但这个阶段过后会迎来一个很漫长的“瓶颈期”，即使是每日都在坚持练习但往往都在“原地打转”，不能使练习效果呈“螺旋上升”，只是在一日复一日地“机械重复”。
如何才能有效突破这类“瓶颈”？
这就涉及到桩功练习另外一项内容：固架。就是如何让桩功的练习维持、稳固在一个较高的水准，以实现练习效果的不断叠加。
固架是检验调架是否具备有效性的最直接体现，它需以系统完善的练习内容作为物质能量基础，假如功法的内容“贫瘠”势必会造成调桩手段的单一，如此解决问题的能力自然会受到相应的限制。
比如重心的问题其根源在腰胯，假如不知晓这一点而仅仅是通过身体的移动去调整，容易造成整个桩功练习过程的忙乱，即使知道了，但缺失相应的练习手段也无济于事；
再如类似“胸闷气短”等气不顺的问题，假如仅仅是通过刻意“含胸收腹”去缓解，短时间内也许能“立竿见影”，但也有可能会造成更大的隐患，“气病”有些时候往往是不可逆的。经络是气的运行通道，所以要理气或顺气，首先是通经络。
要让桩功的练习维持并稳固在较高的水准，及时的练习反馈和复训是非常有必要的。同一练习内容，当下的练习要求和所要达成的练习目标与两个月以后的练习要求以及所需达成的练习目标是不一样的，这也是保证桩功练习能呈“螺旋上升”的重要因素。
“练养结合”是桩功练习需遵循的原则之一，既不能仅仅“为了练而练”，也不可以一味去追求养而忽视了练。然而在现实中有时会出现偏向两个极端的行为。一是，只求练不求养，“只要没练死、就往死里练”是对这类现象的高度概括；二是，只求养不究练，忽视了“规范的练习是获取养生效果的前提”这一关键要素，认为只要随便一站就行。
当然，练习要规范，就一定需要掌握当下阶段需要掌握的基本练习要领，那么，如何才能做到既要掌握要领又不会让自己顾此失彼或意念过重？这就需要师父根据不同的个体情况让每个学员能找到合适自己的练习节奏，渐渐地，对诸些要领可以实现“当体即空”，做到“于法而离定法”，慢慢地，就能养成良好的练习习惯并形成机体记忆。
在现实中还普遍存在一种现象：练习者通过整体构架所显现出来的问题和不足往往不止一处，而在师父面前学习的时间有限，如何能让这些问题和不足全面得以妥善解决？这就需要师父在充分尊重身体客观结构和气血运行规律的前提下，熟练运用机理、功理和病理，结合不同的个体差异，制定出合理的练习计划。
如此，学员回去后只需根据练习计划去实施就行，哪些内容属于常规练习？哪些内容需要集中强化练习？这样，练习既不会迷茫而且效果显著，有了效果做支撑，练习的信心和乐趣自然也会增加。此时，养架的目标在不知不觉中已然达成。
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欢迎有福的你，在溢满负氧离子的秀美自然环境中，体验“天人合一”之境。】
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