我们行走在路上，你永远不知道遇到的下一个人在扮演者什么角色、从事什么行业、处于什么地位...就像‘简友’在留言中说道的大意是‘社会亦是江湖，所见皆是豪杰’！至于是哪路的英雄，没必要去猜测和意会，一聊便知。
居士：
“你的车怎么和平台上的车辆信息不符呢”，一边准备着上车一边询问道；
“我的车昨天被碰了，店里面给了辆代步车，系统信息没有变更”，车辆启动以后我解释道；
“别提了，昨天早上在一个人行横道上刹车后，前车已经走了路边有个骑自行车的过来，我想着让她先过去吧，后面突然哐当一声，被追了尾”，我的话匣子继续；
“不管你信不信，有些事可能一开始就注定了，主要是人心是否居心叵测，是否一心向善”，对方来了这么一句，我都有点懵了；
“嗯，对。一会我们还要去接另一个人，距离这不到五公里，终点和您的方向一致。”这是哪跟哪呀，不会是遇到精神层面有点瑕疵的人了吧，我就没敢接话赶紧岔开话题；
“那没事，我也不着急，本来就是拼车”，这句倒是很正常；
剩下这一路我被佛法、修行、境界、阿弥陀佛、本心...等词语洗脑，不过也学到了些许的平时接触不到的层面知识（仅限于口述，不限于参考）：
1、我国的佛教区分了藏传佛教和禅宗，其中藏传佛教可食肉；
2、‘出家人’，不是那么好当的，不能结婚，可离，家里无兄弟姐妹不予批准，当‘出家人’有考察期，过了先上佛学院而后毕业才能从事，不是所有人都适合，讲究一个缘分；
3、受戒不一定要出家，主要是修心，在哪里不重要；
4、如果能被人称为‘居士’，对于非庙宇的修行人来说属于夸奖范畴；
5、庙宇的规模由供养的信众决定，一场庙宇活动多则几万人分批参加，有实力的庙宇甚至会包下酒店和大巴车接送信众；
6、燕窝也是可以成为斋饭的一部分；
7、寺庙宇之间的‘待遇’也是有区别的，但是告诫信众的是‘不可对外言说庙宇之过’；
8、庙宇的商业化与信奉的本心并不冲突；
9、‘受戒’不是一件简单的事；
10、‘受戒’不分年龄、地点，不到四十没有在庙宇，戒荤、戒色也是能做到的。
离别前的话是‘越早接触佛法收益越好’，我给的回复是‘我能听进去，但是现在的情况实在是不准许’！
可能是境界未达、心性不够、缘分未到吧！
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