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我学《中庸》之“温柔以待”

我学《中庸》之“温柔以待”

作者: 恐龙佳 | 来源:发表于2020-12-07 19:44 被阅读0次

            2020年冬,始学《中庸》,《中庸》一书是孔子的孙子子思所做,说来惭愧,按照辈分自己还是孔子的第78代,竟然没有深入学习过。《中庸》是传统的五经《礼记》中的一篇文章,后来被抽出来,和《大学》、《论语》、《孟子》合起来叫做“四书”。据说,子思在幼年时期,孔子还在世,他曾经亲自受到孔子的教养,但他是从曾子那里接受的学问教育。

            《中庸》之所以叫这个名字,是因为不偏不倚是为“中”,无过无不及曰“中”,讲究阴阳平衡。“中”是调和的状态。“庸”通“用”,中和之道的用。如果说《大学》是明道之学,讲的是原理。那《中庸》就是行道之学,是教怎么用的。例如我们中国人的智慧结晶“八卦图”,阳中有阴,阴中有阳。用三个字概括:中—和—易。中者,和也;和者,易也。名曰“中庸”,以其记中和之用也。庸为“用”和常,就是常用。中庸乃中用。

                中和之道,常用也,天天活着,天天用。随着生活水平的不断提高,以及智能化产品侵入我们的生活,自己很久以来的学习都是碎片化的,未知其义,未究其本,而且很久都不思考,很久都是在文化认知上盲从,这是需要反思的。每天都是用各种美食各种补品滋补自己的身体,却没有用经典又有营养的文化滋补自己的精神,只知道养肉体而不知道养精神。养肉体为小体之养,养精神为大体之养,我们在解决了温饱以后,更应该注重自己的心灵和思想,养孩子也要养精神。

                学习《中庸》,犹如学习“道”,道就好比是我们日常的药店,有病就去找道家去病,病后吃五谷滋养。我们现在生病的人太多了,焦虑惊恐不安,而更让人唏嘘的是很多人都不以为自己生病了。中医是道家的源泉,而儒家就是生活相,人要搞明白自己的“明相位”,相,就是显像,位,就是位置。角色和身份。要弄清楚自己来到这世界的使命是什么?要明白使命是大于生命的,不能一味的知上盲从。人也会因为因缘、愿望不同而有不同的显相。这就要求我们做事情时要找到做事情的精神源头,为什么而做?要有一颗觉悟的心,而觉悟的生命是不分高低的。

                《大学》里的开篇就是“明明德”,明明德就是大体之养,大体之道。大体之养就是多肯定孩子,我们和孩子一起,就是无时无刻不在养孩子的大体。平日里,我们和孩子之间起冲突,并非是孩子在反抗我们,而是孩子在对不正确的教养方式提出抗议。当我们无时无刻不在注意大体之养,注意孩子的精神引领,我们和孩子之间的相处一定会是和谐融洽的。仓禀实,知礼节。要养一个具有独立性的孩子就要控制好自己的心情和情绪。每个成年人的心情和情绪都是可以伸缩的,不能在领导面前一个样子,回去家里见到孩子一个样子。要用中和之道来调和自己的内心,调和自己的状态,要尽力让自己达到阴阳平衡。

                  那如何用中和之道来对待孩子呢?

                  讨论之前不妨先列出我们教育孩子时的心情,总的概括现在的教育状态就是:快、躁、焦虑、新、争、乱、拼。但是经过学习一段《中庸》后,能明显的感觉到自己能悟出部分处理办法。

                “快”相对“慢”。在这个一切都是急匆匆的时代,慢可能才是最安全的。反思自己,对孩子说的最多的一句话就是:你快一点!自己每天这么说,急躁的情绪一定会传染给孩子。老说“快快快”,孩子反而更慢更磨蹭,这种催法可能让孩子已经变成了一种心理性障碍。要经常试着平和地对孩子说:慢慢来,不着急。

                “躁”相对“静”。养静在目前这个社会是尤为难得,六根清净对于一个人的修为要求是非常高的,这就要求我们还是要从心上下功夫,学习调心,学习去养植物,学习关注自己的一呼一吸。要学着享受自己和自己呆在一起的状态,要对自己疼爱才能让自己保持静的状态。要经常试着对自己说:安静安静,安静一会儿。

                “焦虑”相对“平和”。我们生活在快速发展的时代,每天似乎都有成百上千种让我们焦虑沮丧的事情或消息,也经常听人说谁谁谁因为工作因为学习或者其他什么事情被拖垮了,实际上都是因为饱受担忧或者焦虑的折磨。要克服生活的焦虑和沮丧,得先学会做自己的主人,需要真正的认识自己,知道自己想要什么,要让自己保持平和的状态,接纳自己。要经常试着对自己说:好好吃饭,好好休息,做好自己。

                  “新”相对“传统”,我们的生活越来越便捷,电子化便利化都充斥在身边,我们在拼命的寻找和适应新东西,却忽略了我们很多传统的东西,例如尊老爱幼、例如勤俭节约。我们在竞相奔跑,暴殄天物,却没有仔细去觉察每餐吃进嘴里的事物的味道,没有用觉知力去感知。要经常试着问问自己内心真正的主意,孩子心里的主意。

                  “争”相对“让”。争是常态,但是让,不是无能,而是善良和宽容,更是修养。一个懂得让步的人,必定是修养很好的人,也必定是宅心仁厚的人。俗话说,人前留一线,日后好相见。人生并非事事都要赢,处事让一步为高,待人宽一份是福。要经常试着对自己说:进一步有进一步的欢喜,让一步有让一步的从容。活得幸福才是最重要的。

                  “乱”相对“净”。现在的人是心乱脑子乱各种乱,各种欲望各种利欲熏心。相对乱,净就显得尤为可贵。洁净,大概是每个人一生最难的修炼,无论文字还是人生。洁净的东西,自由一种灵魂的清香。如果懂得了“净”,那就是懂得了人生的取舍,懂得了人生真正的意义。要经常试着对自己说:每个人都是生命的过客,来去都是赤条条,干干净净最重要。

                  “拼”相对“稳”。生活工作中拼已是常态,稳才难得。真正的稳是不无论外界环境、条件、状态如何变化,是好是坏,自己都能保持原来的状态,而且能够持续不受影响。情绪稳定、能力稳定、内心稳定这些都是很多人稀缺的能力。要经常试着对自己说:要多修炼,要喜怒不形于色,要泰山崩于前而色不变。

                  学习《中庸》就是学习道,学习使我快乐,在这一阶段的学习里,让我学会了“温柔以待”,温柔的对待这个世界,我的身边,发生的一切。

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