1
我们无论是生是死，我们唯一的安慰是什么
我无论是生是死身体灵魂皆非己有，而是属于我信实的救主耶稣基督
罗马书14章第7~8节。
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。(罗马书14:7-8和合本)
2
上帝是怎样的？
上帝是万有的创造主和护理者，他是亘古常在的无始无终的他的全能和完美，他的良善和荣耀，他的智慧公义和真理永不改变。
诗篇86章，第8节到第10节15节。
主啊，诸神之中没有可比你的；你的作为也无可比。主啊，你所造的万民都要来敬拜你；他们也要荣耀你的名。因你为大，且行奇妙的事；惟独你是 神。……主啊，你是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
3
上帝有几个位格呢？
独一真实永和的上帝有三个位格，圣父圣子和圣灵，这三个位格同志同权又同荣。
哥林多后书13章14节。
愿主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！
4
上帝是怎样造人的目的是什么？
上帝按照自己的形象造了男人和女人，为了让我们认识他，爱他，与他同住并荣耀他，我们为上帝所造，理应活出他的荣耀。
创世纪第1章27节。
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。(创世记1:27和合本)
5
上帝还造了什么？
上帝用他大能的话语创造了万物，他所造的一切都甚好，万物在他慈爱的治理下欣欣向荣。
创世纪一章第31节。
神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
6
我们如何荣耀上帝？
荣耀上帝就是以他为乐爱他信靠他，遵行他的旨意命令和律法。
申命记第11章一节。
“你要爱耶和华－你的 神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。
7
上帝的律法有怎样的要求？
上帝的律法要求个人全然永远的顺从，尽心，尽兴尽意尽力爱上帝，
并爱我们的邻舍如同自己，
上帝禁止的永远不做
？上帝要求的常常去做。
马太福音22章，37~40节。
耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主－你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
8
上帝在十诫中陈明了哪些律法？
除我以外你不可有别的神不可为自己雕刻偶像也不可做什么形象，仿佛上天下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些相也不可侍奉他，不可妄称耶和华，你上帝的，名当纪念安息日守为圣日，当孝敬父母，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可做假见证，不可贪心。
出埃及记20章三节。
“除了我以外，你不可有别的神。
9
上帝在前三条诫命中的要求是什么？
第一认识并信靠上帝这位独一永活的真神，第二避免一切的偶像崇拜，不以不当的方式敬拜上帝，第三敬畏上帝的名尊容，他的话语和作为。
申命记6章13节。
你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
10
上帝在第4条第5条诫命中的要求是什么？
第四，在安息日这一天在公共或私下的场合敬拜上帝，放下日常的工作，服侍主和他人为永恒的安息日做准备，孝敬父母，顺服他们敬虔的教训和指导。
利未记19章三节。
你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。
11
上帝在第6条第7条和第8条诫命的要求是什么？
第六，不伤害不憎恨我们的邻舍，不与之为敌，反要忍耐要和平，甚至要爱我们的仇敌，第七，无论已婚还是单身都要纯洁忠实的生活，远避淫行以及一切不洁的行为外表言语，思想和欲望，任何可能导致这些的东西，第八不拿别人未经允许的东西，能够给别人的任何好处都要给别人。
罗马书13章9节。
像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。
12
上帝在第9条和第10条的诫命中要求是什么呢？
第九不说谎不欺骗，用爱心说诚实话，第十不嫉妒任何人，不因上帝给别人的和自己的有差别而心生不满。
雅各书，二章8节。
经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法才是好的。
13
有人能完全遵循上帝的律法吗？
自堕落以来，就没有人能完全遵行上帝的律法，反而在思想言语和行为上持续的干犯他。
罗马书三章，10-12节。
就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求 神的；都是偏离正路，
一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
14
我们原本就没有能力遵循上帝的律法吗？
不是的，而是因为我们的始祖亚当和夏娃的背逆，一切受造之物都堕落了，我们都生在最终本性败坏，所以才没有能力遵行上帝的律法。
罗马书5章12节。
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
15
既然没有人能够遵循，那么律法的目的何在？
律法使我们认识上帝圣洁的本性和良善的旨意，看到我们内心的罪性和背逆，并认识到我们需要一位救主，律法还教导和劝勉我们活出与我们的救主相称的生命。
罗马书三章20节。
所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
16
什么是罪？
罪就是活在上帝所造的世界中，却抗拒他，忽视他悖逆上帝，不敬畏他，不遵行他的律法，罪导致我们的死亡和一切受造之物的消亡
约翰一书三章4节
凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。
17
什么是偶像崇拜？
偶像崇拜就是将我们的希望，幸福，意义和安全寄托在受造之物而非造物主身上。
罗马书一章，21~25节。
因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以， 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
18
上帝会免去我们悖逆和拜偶像的刑罚吗？
不会，每一宗罪都违背了上帝的主权，圣洁和良善，干犯了他公义的律法，上帝对我们的罪怀有异怒，他将进行公正的判决，在今生和来世刑罚之罪。
以弗所书5章5~6节。
因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。
19
有没有办法逃脱刑罚重蒙上帝的恩惠？
有的为了满足他公义的要求，上帝出于纯粹的怜悯，借着一位救主使我们与他和好，就我们脱离罪和刑罚
以赛亚书53章10节到11节。
耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或译：他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。
20
谁是救主？
唯一的救主就是主耶稣基督永活的上帝之子救主道成了肉身亲身担当罪的刑罚。
提摩太前书，二章5节。
但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。
21
怎样的救主才能带我们归回上帝？
既是完全的人，也是完全的神。
以赛亚书9章6节。
因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
22
救主为何必须是完全的人？
只有身为人，他才能代表我们完美的遵行律法，并担当我们罪的刑罚，也才能体恤我们的软弱。
希伯来书二章17节。
所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
23
救主为何必须是完全的神？
惟有出于神性，耶稣的顺服和受苦才是完美的和有功效的，他也才能承受上帝对罪的义怒并战胜死亡。
使徒行传二章24节。
神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。
24
基督作为救主为何一定要死？
因为罪的工价乃是死，为了救我们脱离罪的权势和刑罚，并带我们归回上帝基督，甘愿替我们受死，他通过代赎救我们脱离地狱，赦免了我们的罪，并赐给我们公义和永远的生命。
歌罗西书一章，21~22节。
你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌，但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
25
基督的死意味着我们一切的罪都可得赦免吗？
是的，因为基督在十字架上受死，全部担当了我们罪的刑罚，上帝白白的将基督的义归在我们身上，就好像这意义是出于我们自己的，他也不再纪念我们的罪愆。
哥林多后书5章21节。
神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。
26
基督的死还救赎了什么？
基督的死是救赎并更新，整个堕落的受造界的开始，他要透过他的大能叫万物为他自己的荣耀和受造界的益处效力。
哥罗西书一章19~20集。
因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住既然藉着他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
27
所有人都借着基督得救了吗？正如他们因着亚当都失落了一样？
不是的，只有那些蒙上帝拣选并借着信与基督联合的人才是得救的，不过上帝出于他的怜悯，仍赐下普遍恩惠给那些不是他选民的人，如限制罪恶的影响，是文化生活服务于人类的福祉。
罗马书5章17节。
若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王麽。
28
那些没有借着信与基督联合的人，死后会怎样？
他们将在审判的那一天受到可怕，但公正的判决，他们将被投入地狱，承受公正而严厉的刑罚，永不得再见上帝的恩荣。
约翰福音三章16~18节36节。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
29
我们如何才能得救？
我们唯有借着信靠耶稣基督和他在十字架上的受死代赎才能得救，所以尽管我们背逆上帝仍想着犯罪，但当我们悔改信靠他时，上帝就不应我们有什么优点，而出于他自纯粹的恩典，将基督无暇的义归给我们。
以弗所书二章8~9节。
你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。
30
什么是在基督耶稣里的信心？
信仰耶稣基督就是承认上帝在他的话中所启示的一切真理，相信他接受他在福音里给我们的救恩，并单单信靠他。
加拉太书二章20节。
我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
31
真信仰是相信什么？
真信仰是相信福音传给我们的一切，使徒信经对我们的信仰告白如下，我信上帝全能的父，创造天地的主，我信我主耶稣基督，上帝独生的子因圣灵感孕由童贞女玛利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被定于十字架受死埋葬，降在阴间，第3天从死人中复活，升天坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临审判活人，死人，我相信圣灵我信圣而公之教会，我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，我信永生。
犹大书一章三节。
亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。
32
称义和成圣是什么意思？
称义是指借着基督为我们死和复活，使我们在上帝面前得称为义，成圣，是指借着圣灵在我们里面做工，使我们的公义逐渐成长。
彼得前书，一章1~2节。
耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都，加拉太，加帕多家，亚西亚，庇推尼寄居的。就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠平安，多多的加给你们。
33
信仰基督的人应当通过自己做工或其他途径来获取救恩吗？
不应当因为救恩所需的一切都在基督里借着善行来获取救恩就是在否认基督是唯一的救主。
加拉太书二章16节。
既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
34
既然我们是单单靠着恩典借着基督得救，那么我们还需要有好行为并听从上帝的话吗？
是的，因为基督用他的宝血救赎了我们，并借着他的灵更新我们，以使我们的生命能够表明对上帝的爱和感谢，也让我们透过所结的果子得着信心的确据，并且可以透过我们虔诚的行为为基督赢得灵魂。
彼得前书二章，9~12节。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神
35
既然我们是单靠恩典得救只凭信心，那这信心是怎样来的？
我们是借着圣灵领受从基督而来的一切恩赐，包括信心。
提多书三章，4~6节。
但到了神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，
他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新。
圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的。
36
我们怎样看待圣灵？
他是上帝与父和子共存到永远，并且上帝现实的将他赐给一切相信的人。
约翰福音14章16~17节。
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。
37
圣灵如何帮助我们？
圣灵使我们知罪，安慰引领我们赐给我们属灵的恩赐和顺服上帝的心智，它使我们能祷告并明白上帝的话。
以弗所书6张1718。
并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
6:18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，
38
什么是祷告？
祷告是以认罪，祈求，赞美和感恩，向上帝清心吐意
诗篇62章8节。
你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。（细拉）
39
我们应该用什么样的态度来祷告？
带着爱忍耐和感恩，谦卑顺服上帝的旨意，知道因这基督的缘故，他总是听我们的祷告。
腓立比书，4章6节。
应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。
40
我们应该如何祷告？
整本圣经都在指导和启发我们该如何祷告，包括主耶稣也亲自教导我们如何祷告。
以弗所书三章14~21节。
因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或作全）家，都是从他得名）
求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，
使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，
能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，
并且知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。
神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。
但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。
41
主祷文是什么？
我们在天上的父愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，就我们脱离凶恶，因为国度权柄荣耀全是你的，直到永远阿门。
马太福音6章9节。
所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
42
要怎么读和听上帝的话。
带着热忱预备和祷告来读和听上帝的话，使我们能以信心来领受他的话，将他的话存留在心里，并在生活中实践出来。
提摩太后书三章16~17节。
圣经都是神所默示的，（或作凡神默示的圣经）于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，豫备行各样的善事。
43
什么是圣礼或礼仪？
上帝所赐和基督所设立的圣礼或礼仪即洗礼和圣餐，是我们这个因着他的死和复活而联合的信仰群体，可见的标志和印记，借着我们使用这些圣礼圣灵更充分的宣告和印证福音的应许。
罗马书6章4节。
所已，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
44
什么是洗礼？
洗礼是奉父，子，圣灵的名用水施洗，他表明和确认我们归入基督，我们被洗去罪颜，并委身于主和他的教会。
马太福音28章19节。
所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）
45
洗礼本身能除罪吗？
不能唯有基督的血和圣灵的更新能使我们脱离罪恶。
路加福音三章16节。
约翰说，我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
46
什么是圣餐？
基督吩咐所有的基督徒存着感恩的心吃饼，他的饼和他的杯，以纪念他和他的死，圣餐是庆祝上帝在我们中间使我们与上帝与彼此相交，喂养和滋补我们的灵魂，他也预示着有一天我们要和基督一起在他父的国里吃喝。
哥林多前书11章，23~26节。
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
祝谢了，就擘开，说，这是我的身体，为你们舍的（舍有古卷作擘开）。你们应当如此行，为的是记念我。
饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。
你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
47
圣餐是基督救赎工作的补充吗？
不是基督只一次将自己献上，就把这事成全了，圣餐是为纪念基督的救赎之约，它能增强我们的信心，使我们仰望他也预表将来的宴席，但那些带着不悔改的心领受的人将招致审判。
彼得前书，三章18节。
因基督也曾一次为罪受苦（受苦有古卷作受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。
48
什么是教会？
教会是上帝为自己拣选和保守要得永生的一群人，他们因着信联合在一起爱上帝，跟随他，效仿他，敬拜他，上帝差遣这一群人传扬福音，并借着他们群体生活的特征和对彼此的爱来预表基督的国度。
帖撒罗尼迦后书二章13节。
主所爱的弟兄哪，我们本该常为你们感谢神。因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。
49
基督如今在哪里？基督的身体在死后第3天从坟墓中复活，如今坐在他父的右边统管他的国度，并为我们带求，直等到他再来审判和更新整个世界。
以弗所书一章，20，21节。
就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，
1:21 远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。
50
基督复活对我们意味着什么？
基督借着身体复活，战胜了罪和死亡，使一切信他的活着的时候得心生，死后得永生，正如我们有一天要复活这个世界，有一天也要复原，但那些不信基督的人复活后要面临永死。
帖撒罗尼加前书4章，13~14节。
论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。
51
基督升天对我们有什么益处？
基督的身体升到天上是为我们，正如他倒成肉身来到我们地上是为了我们一样，他如今在父面前为我们代求，为我们预备地方并差遣他的灵，来到我们这里。
罗马书8章34节。
谁能定他们的罪呢。有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣麽）
52
永生带给我们怎样的盼望？
他提醒我们，眼前这个堕落的世界并不是事实的全部，很快我们将在新天新地新耶路撒冷与上帝同祝，以他为乐直到永远这里永不再有任何罪的瑕疵，我们要带着更新复活后的身体住在更新复原后的世界中。
启示录21章1~14节。
我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。(内容太多，省略后面)
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