游于无何有之乡

命书

第二章  游于无何有之乡

        天地虽大，却不如斟两壶，而游于无何有之乡。

        这虽然是逃避的思想，但偶尔的逃避可能会减少很多烦恼。我承认我是一个懦夫，一直都在不停的逃避，不仅逃避现实，还在逃避命运。而这也是我被迫选择，已经无能为力后，最终的办法，选择是非不管而遨游世间。

游于无何有之乡

        “由于无何有之乡”的典故出自：庄子在与惠子论辩时说：“现在先生有大树，却忧虑它没有用途，为何不将它种在那虚无所有之地，那无边无际的原野上。”又天根向无名人请教如何治理天下，无名人说：“我正与造物者结友，当我厌倦之时，则乘虚渺之鸟，飞到六极之外，在虚无所有之地游玩，在空旷无边的原野中逍遥自在。”

      就如庄子一样厌倦现实的时候“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌(lang) 之野”，这也是他最后的选择，对他深切感受到的，深深思索过的现实采取“是非不管”的摒弃办法，同时表现了一种无力感和无聊感。他给人提供了一种保有，宏扬精神的高明方法，也给人一种对付黑暗现实的无聊，荒唐办法。

游于无何有之乡

        当然，庄子本人并非摒弃现实不管，而是对现实进行了激烈深刻的批评。他知道在权利和武力的专制下，是讲不通是非的，所以“是非不管”，正因如此庄子虽然逃避现实，却用活在梦中的方式，用幽默诙谐的故事与语言去惊醒世人。

        前人谓其庄子“眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端”，正因此如此后世很多人都学习其自由放浪的思想。现在我终于明白李白等诗人为何如此好酒，都是想像庄子一样在喝醉后，思想能游于无何有之地，偶尔的在现实中放浪一下自己。

        在《梦游天姥吟留别》中，李白就曾“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”而游于无何有之乡，描绘了群仙聚会的情景，也想像仙人一样自由自在，不想返回现实中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”都是以无何有之乡来折射出现实的命运。

游于无何有之乡

        因此我虽然也在逃避现实，却在无何有之地面对现实。因为我知道在现实中我一直被命运所驱使，只有逃避现实，游于无何有之地，才能看清命运与现实。

        在命运的选择中，可见我们是多么卑微，只有靠无何有之地来暂时的逃避命运。

游于无何有之乡

        在以前的一段时间里，我也曾如此懦弱与堕落，整天游于无何有之乡，只愿沉醉不愿醒，我承认我是如此的不堪，连面对现实的勇气都没有。但在那段无何有之乡中，我确实看清了很多，看开了很多，命运如此的折磨人，只有把我打入地狱之后才能知道人间的美好！

【注释】 无何有之乡指虚幻空想的地方; 也用以借指梦乡、醉乡等。