我们在各个方面都是极其有限的，因而在我们能力的各个方面，都表现出这种在两个极端之间处于中项的状态。我们的感官不能感受无限：太大的声音让我们耳聋，太强烈的光线让我们眼瞎，太远或太近的距离让我们视而不见，太长或太短的论述往往说不清楚任何事情，太多的真理让人无法动弹，第一原理对我们来说自明性太明显，太多的快乐让我们觉得不快乐，太多的和弦让人心烦；太多的恩惠让我们不安，我们希望有资金偿付债务；我们既不能感受极度的热，也不能感受极度的冷；一切过度的品质都是我们的敌人，并且是不可能感觉的——我们不会有所感觉，否则只会深受其害；太年轻和太老都会阻碍思想，如同太多和太少的教育一样。总之，极端对我们来说就如同它们不是极端一样，我们并不在它们的注意之中。它们逃避我们的注意，我们也逃避它们的注意。
这就是我们的真实状态，这就使我们无法掌握某些知识，也无法绝对无知。我们在一个辽阔的区域内航行，四处漂流不定，从一个终点走向另一个终点。当我们想到依附于某个点，并且固定下来的时候，那个点会波动起来，会离我们而去。如果我们跟随它，它会从我们的掌握中逃走，从我们身边滑过，永久地消失掉。虚无与我们在一起。这就是我们的自然条件，然而，却与我们的偏好完全相反。我们燃烧着找到一个踏实的地面和一个终极的有确切基础的欲望，希望在上面建起一座高塔，直接通达无限。但是，我们的整个基础破裂了，大地裂为深渊。(帕斯卡尔)
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