2019-01-25

午二、顯略義（分二科）　未一、辨（分四科）　申一、自性

【又遍了知諸障自性，是能障礙，是能染污，是黑品攝，是應遠離。】

　　這是第二科「顯略義」，前面是廣說這些事情，現在舉提要的來說明這件事。分兩科，第一科是「辨」。分四科，第一科說到「自性」。

　　「又遍了知諸障」礙的「自性」，諸障礙的自性，「是能障礙」，能障礙你修學止觀。「是能染污」，染污你的心，令你的心不清淨，這「是黑品攝」，有過失的。「是應遠離」，那麼你應該遠離這些障礙，不應該為這個障所障礙。這是告訴我們應該遠離這些障礙。

申二、因緣

【能遍了知如是諸障遠離因緣，方可遠離，故應尋求諸障因緣。】

　　這是第二科是「因緣」。

　　「能遍了知如是諸障遠離」的「因緣」，遠離諸障的因緣，第一障、第二障、第三障、第四障，遠離的因緣；你知道這樣，你才能夠遠離的。「故應尋求諸障因緣」，所以應該知道，你要去探求、去觀察，諸障生起的因緣。

申三、過患

【能遍了知於應遠離不遠離者，有何過患，故應尋求諸障過患。】

　　第三，你若認真地、要明白應遠離而不遠離的話，會有什麼過患？將來你就能解脫生死苦了，「故應尋求諸障過患」。

申四、對治

【既遠離已，更復尋思如是諸障，云何來世當得不生？故應尋求修習對治。】

　　這第四科是「對治」。

　　「既遠離已，更復尋思如是諸障」，你還要思惟這個諸障的事情。「云何來世當得不生」，這個你修「遠離」了以後，你還應該知道「諸障」，怎麼樣用功修行，來世的時候，沒有這些障礙的生起，還要知道這些事。「故應尋求修習對治」，這樣說呢，將來沒有障礙的生起，那你一定現在發心修習對治。修習對治，把這障礙除掉了，將來就不會再有這件事了；如果你不修習對治，現在有障礙，將來還是有障礙。

未二、結

【由是因緣，能令其心淨除諸障。】

　　所以「由是因緣，能令其心淨除諸障」，你這樣地去思惟、去觀察，那麼「由是因緣，能令其心淨除諸障」，這是結束這一段文。
（2019.1.25）