说起渔父，钓者，不免首先想到的是姜子牙，姜尚公钓鱼，愿者上钩。他满腹平天下之志，钓的是机遇，是等一个识他的名主。
我们还读过海明威的《老人与海》，主人公历经生死而最终返航，他的硬汉形象让人折服。他的小船承载的是生计，还有敢于抗争的灵魂。
而范仲淹的《江上渔者》，怀天下悲悯之心，一叶扁舟，出没风波里。
而屈原《楚辞》中渔父形象，更象是一位世外高人。当他被放逐，"游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，偶遇渔父，两人相谈甚欢，屈原舒发了"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的悲愤，渔父则以“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”而点醒屈原。自此，渔父的形象深入人心，从点人悟道的神仙，逐步演变成隐逸超脱、淡泊名利的象征。
以至后人写渔人，多忽略浪里穿行之凶险，更避谈生活之困窘，而极度宣染垂钓江上之雅趣。此形象，尤以柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪"为典范。
如宋儒朱敦儒，长期隐居，不肯应招出仕，先后写过六首《渔父》词，歌咏自己闲适的隐居生活，其中“摇首出红尘”一句，即可见其超凡脱俗的豁达与潇洒。而东篱采菊，眺望南山的陶渊明，所为之事虽不同于渔夫，可情趣志向，亦如出一辙，他们追求的，都是“自由”二字。
昔日范蠡辞官而泛五湖，是为避免"狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏"的下场，柳宗元则是因为仕途不遇；赵孟頫"盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩"，流露出的，是愤世嫉俗的情绪。
所有这些，归纳起来，皆受儒家"达则兼济天下，穷则独善其身"的思想影响，他们立志渔隐，大多是半缘心性半缘现实。
而后主李煜的"渔夫"之心，则属无奈，他当然不是真想做渔夫，他倒像是被逼无奈，直抒在"万顷波中得自由"。
相传李煜"为人仁孝，善属文，工书画，而丰额骈齿，一目重瞳子”。重瞳是指一只眼睛里有两个瞳孔。历史上“重瞳"者相传有仓颉、舜、重耳、项羽四人，皆为帝王或圣人，项羽最不济也是一方霸王。李煜为家中第六子，侍其长大时，四位兄长已过世，而兄长李弘冀为人心狠手毒，为扫清皇位之争的障碍，李弘冀亲手毒死了叔父李景隧。这让李煜不寒而栗。一度取名为“钟山隐士""钟峰隐者""莲峰居士""钟峰白莲居士"表明心迹。更是做《渔父》二词，意在说自已对皇权并无期待，但却又始终莫名其妙地置身于权利斗争中不能脱身。要不是李弘冀暴毕身亡，李煜或许不会做这个后主，一切似乎是命运安排，又或不是。
李煜的两首《渔父》
浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，快活如侬有几人?
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
而李煜，至死也未求来万顷波中之自由，却落得个无所为，不作为，以至无法掌控自已的生命。
至清代纪晓岚曾有《钓鱼》诗，与李煜的词相似，有一种素颜朝天的美！
一篙一橹一渔舟，一丈长竿一寸钩。
一拍一呼还一笑，一人独钓一江秋。
这里面即有逸致闲情，又有洒脱豪情，境界非同一般！
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