拍摄于梅展
《哲学的凝视》课程中王强老师提到哲学的视觉是以客观化及静观化为基础的。
一、哲学视角—客观化
1、是什么？
纵观整个西方哲学史几千年，哲学视角可以用“客观化”三个字就描述清楚。哲学用全部的理性功能、概念、工具试图把世界，或者把它的对象客观化，这是哲学视角的全部奥秘。客观化就意味着它可以等同于将来从哲学分裂出来的科学。科学也要把世界客观化，但是科学的客观化比哲学更加狭窄化，必须通过实验的手段进行验证，要么证真，要么证伪。科学都是从假说开始的，为了要推翻这个假说，或者印证这个假说，要通过实验的手段来客观化这个世界，这是科学与哲学的区分。哲学不进实验室，它通过推理、命题、逻辑最后能够推论就对了。《科学的美国人》杂志中曾经有一句话，“哲学从科学停止的地方开始，科学从哲学停止的地方开始”。哲学和科学同是人性的视角，但由于功能和所企及的目标不同，所以它们的方法和看对象的方式也就有了区别。
2、如何客观化？
第一步：哲学本身的特点是作为一种静观的存在。
第二步：哲学通过不断的静观，接近真实性的逼问，来做一种通向智慧的精神体操。哲学精神的修炼，是准备。
第三步：哲学必须成为一个人的生活方式。因为当你宣告你获得真实性真理的时候，你自己又不相信它，连你自己的准备都不愿意做，而且它不能变成你在实际生活中的行为的时候，这就是虚假的哲学，这就是跟智慧毫无瓜葛的东西。
二、哲学的视角—静观
1、是什么？
静观就是给你一个思考的空间，你摒除现实的直接价值诉求，和现在现实做一个切割，忘掉现实所有的关系，利益和有用性，对世界总体大问题进行思考，并且是不带着获得答案的功利目的思考，否则就不是哲学了。所以哲学就是要学会静观，静观实际上是要力求通过沉默之中对于终极性存在的思考和逼问，最后能够眼睁睁的看到这个真实。只有通过这样一种静观的方式，哲学才能完成对于最终意义的诘问，最后以深刻不同的眼光重新看世界和人的存在，这是哲学人性视角的一个终极目的。关于静观，法国哲学家马勒伯朗士说，“永远超越你自己，你的感觉体只不过是黑暗，上升到理性那里你将会看到光明，让你的感官，你的想象力，你的激情，静默不语，然后你将会听到内在真理的纯洁之声，来自我们共同主人（理性）的清晰回应。
2、闲暇与静观
谈到哲学静观，有一篇著作，是约瑟夫·皮普尔（Josef Pieper）所著的《闲暇:文化的基础》。整本书通过闲暇来谈哲学静观。为什么哲学对现代人是必要的？因为现在生活被工作全部占有了，而人类文化创造力诞生是需要闲暇的，世界上伟大文明诞生都是有足够闲暇。当效率成为了我们的主心词，闹钟、打卡、时间、工作、绩效变成了我们人生全部的时候，人类已经离创造力强太远，离真正的生命太远。所以这本书把闲暇作为缔造真正文化生命核心基因的时候，这部著作的重要性就凸显出来了。闲暇是灵魂的一种状态，而日常工作世界的种种诉求接管人的世界，哲学让我们脱离已经异化了的世界。现如今工作的世界开始成为我们唯一的世界。
写在最后
当我们对于自我以及周边环境有真正的意识时，我们应该开始“哲学行动”，唤起我们的创造力。它让我们的思考去向更宏观的地方。哲学它要求我们时不时踏到工作和现实之外，超越日常种种关切的思考是十分重要的。最后用皮普尔说的一句话作为结语：“闲暇不是无所事事，工作不是创造力。”
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