易•离

【原文】彖曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以“畜牝牛吉”也。

【白话】彖传说：离卦象征附丽，日月附着于天空才能展现其光明，百谷草木依附于大地才能展现其绚丽多彩，君王附着于万民才能彰显其伟大，依附于天地正道，才能明明德代代相传，进而推行教化以成就天下的事业。以柔顺之德依附于阳刚之健，中道而行故而亨通，母牛体魄健壮而又性格温顺，所以畜养和学习母牛这种柔顺守正的品德，行依附之道则可获吉祥。

【解读】

“彖传”和“大象传”与卦辞的关系。

卦辞是文王所做，因其过于简练晦涩难懂，故孔圣人博采前贤见解精华阐释卦辞，分为彖传和大象传，孔圣人一般只述不作，比如在《论语》中，凡是孔子之言，都注上“子曰”二字。

“彖”读作（tuan），本义是宰猪，泛指动物解剖，引申为剖析分析。彖辞一般是从内卦到外卦，从下卦到上卦，从开始到结束，从内因到外果，一层层地展现事物的发展趋势，和发展过程中必然遇到的各种情况，就像现在所说的“可行性报告”，有“摸着石头过河”的意味，彖传一般强调困难消极因素多。

而大象传是从相反的角度来注释卦辞，一般是从上到下从外到内，从已经形成的的现象和结果来看走过的路，就像“事后总结”，捡取一两个关键点给君子以忠告。

彖传和大象转珠联璧合，像两颗夜明珠一前一后映照着文王的卦辞。

“丽”，借鹿角之象，阐释离卦的“附丽”之义。

卦辞中文王侧重于离卦的“薪火相传”的“依附”之意，而彖传中孔圣人侧重于离卦的“附丽”之意，

“丽”繁体字为“麗”，从“丽”从“鹿”，甲骨文字形，上边的“丽”字像是雄鹿的两个角，非常好看美丽，高高扬起的鹿角就代表这个生命接受阳气的最高端，柔弱身躯和阳刚鹿角相互依附相得益彰，美丽又光彩，同时鹿一般雌雄成对并驾结伴，也有“相互依附”之象，比如“伉俪”。

“日月丽乎天，百草谷木丽乎土”，孔圣人展示天地自然的“附丽”。

本卦中上离下离都为“日”，二三四五爻组成大坎卦，坎为“月”，下互巽为“入”，上互兑为“显”，下日退去，上月出现，月亮落下，上日又继续升起，日月交辉星空璀璨。从另一个角度来讲，即使日月多么明亮，但没有深邃广阔的天空，如何衬托你的光明？故称“日月丽乎天”。

下互巽卦为春夏之交的“草木”，上互兑卦为秋天成熟的“百谷”，下互巽卦的主爻是六二，上互兑卦的主爻是六五，六二六五分居上下卦的中爻，金木水火土为五行，从方位上来讲，东木西金北水南火，中间为“土”，同时离卦取坤卦中爻有“小坤卦”之称，坤为土地，百谷草木依附于大地才得以茁壮成长，故称“百谷草木丽乎土”。

“重明以丽乎正，乃化成天下”，这是孔圣人从自然之“附丽”，引申出人类社会治理之“附丽”。

“重明以丽乎正”是倒序句，依附正道则“丽”，由于“丽”而能“重明”。火是人类文明的象征，薪火相传，文明得以延续，是因为依附于天地正道。

六五为君，六二为臣，君臣都文明为“重明”。下离为前代辉煌，上离为后朝文明，改朝换代要延续前朝的文明，不能全盘否定，也不能把前朝的无辜之民都赶尽杀绝，要继续施予他们光明。六五之日高悬于天，六二之日照耀大地，太阳月亮此升彼落，照遍宇宙各个角落无一纰漏，并且下互巽卦为巽顺为“社会风尚”，上互兑卦有“美善之德”，得以化育天下万民，

“变”为量变，“化”为质变的脱胎换骨。

“”柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也”，注释卦辞中的“利贞，亨”和“畜牝牛，吉”。

前面几句孔圣人用了很大的篇幅，解释文王卦辞中的“离”。现在继续阐释依附之道，依附于人要温柔谦逊，不能太过强势，还要动机纯正坚持正道。六二六五阴居中位，依附强健，所以亨通。牝牛依附于人，人驯服饲养牝牛，和谐相处，最能体现离卦的依附附丽之道。被依附之人也不能咄咄逼人高人一等。