不知道《霍小玉传》究竟出自哪个作者之手？后来唐代有个才子根据其故事作了一首香艳小诗：“一段风光画不成，洞房深处恼予情。频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。”原来诗中的原型是李生、新娘子与小玉，洞房花烛夜，新娘子独坐花床，等待夫君垂怜，可那檀郎不知是脑残还是对妻子无意，夜很深了，还不见影踪。古时男女授受不亲，即便是成亲后，女子也不能主动喊丈夫行鱼水之欢，否则会被误认为该女子不贞洁。怎么办呢？新娘子只得不停地唤使丫环小玉端茶倒水，做这做那，意在提醒心上的那个人：我在这里等你啊！
在一杯茶中涅槃（9）
到了宋代，郫县有位圆悟克勤禅师，年轻时随法演禅师参禅。有一天，法演给一位陈姓官员开示时，念到了那首小艳诗，站在旁边的圆悟突然顿悟了。原来圣人们的言教，身教，境教都是为了唤醒人们本来就有的光明觉性而设的。但最后明心见性，还要靠自己去完成，因为智慧别人是无法给予你的。法演禅师借助诗的后两句，弦外之意是，悟道好比热恋中的情事，只能意会不可言传，不相干之人无法知道其中之韵味。换言之，佛对众人的呼唤，也只有那些心中有佛的人才能听到。
在一杯茶中涅槃（9）
圆悟禅师正是因为心中有佛，所以听到小艳诗的后两句便忽然大悟,连忙走出丈室,这时,正好看见一只鸡飞上栏干,鼓翅而鸣，不禁自言自语道:“此岂不是声?”于是圆悟禅师便袖里笼着香,重新入丈室,向法演禅师报告他刚才所得,并呈偈曰:“金鸭香销锦绣帏,笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事,只许佳人独自知。”法演禅师一听,知道他已经彻悟,非常高兴,说道:“佛祖大事,非小根劣器所能造诣,吾助汝喜。”
在一杯茶中涅槃（9）
从圆悟禅师悟道这个故事里，我们不难看出，禅，非关语言文字，而是静心冥想之时的忽然所见，有一种众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的感觉。而茶就有这种引导人们明心见性的神奇功能，一个人喝茶喝到人茶两忘的时候，眼前会出现许许多多的画面，那是内心真如变现出来的，因为外境皆心所现，而外境又会触动真实的内心，这是一种正等正觉。这个时候，茶就等同于感动心灵的文字，唤醒心灵的声音，照亮心灵的镜子。这一刻，你的世界万籁俱寂，你就沉醉在这个美丽的世界里……
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