我说呼吸法就是“观”呼吸的意思。

呼吸就是生命，它是我们生命最基本的表现。在犹太教中，呼吸称为＂uah，意思是创造万物的上帝之灵。

在基督教中，圣灵和呼吸之间也有很深的关系，没有圣灵就没有生命。

在佛陀的教法中，呼吸或梵文的气，是“心的车乘”。

因为气驱动我们的心，所以，当你善巧地调顺呼吸而使心静下来时，也驯服和训练了你的心。

我们生活有压力时，如果能够独处几分钟，只需静静地深呼吸，不都能感觉到轻松自在吗?

                ————铃木骏隆法师《禅的初心》

但我的体验是，单单靠调整呼吸的节奏是无法迅速从情绪中走出来的，关键还得心念转。

如何转先聊完呼吸再谈。

怎样观？

地把注意力放在呼吸上，轻松的观呼吸。

不要把注意力太放在呼吸上。

大师总是忠告我们，练习止的禅修时，不要固定在一点上。

这就是为什么我建议只把四分之一的注意力专注在呼吸上就够了。

然后你会发现，只有专注是不够的。

当你该观照呼吸时，过了一两分钟，你会发现自己在足球场上玩或是在自己主演的影片中。

所以另外四分之一的注意力应该用来持续而警觉地觉察、监督和检验你是否还在专注地呼吸。

其余二分之一的注意力，就安住在宽阔中。当你呼吸越来越专心时，你将发现自己越来越处在当下，已经把散乱心收摄回自身，成为一个整体。

这时候，不要再“观”呼吸，让自己逐渐与呼吸结合为一，就好像你正在变成呼吸一般。慢慢地，呼吸本身、呼吸者和呼吸的动作合而为

一，二元对立和隔离都消失了。

你将发现，这个非常简单的专注过程会过滤你的思想和情绪。然后，你就好像蜕皮一般，因某种东西被剥落而自由了。

                ———《禅的初心》

如何转心念

在行住坐卧四威仪中都要能够觉察到心念体面的四个阶段

而觉察每一个心念起灭，四个阶段是极其难驾驭的，看着心念的相续迁流，就像在看电影而看着心念其面的每一个阶段，则是把电影的速度放慢，然后仔细的去观察每个影像

                        ——圣严法师

杂念看似是从新的外面进来的，但事实上杂念只是你的心所产生的涟漪，只要你不为杂念所动，他们就会逐渐平复下来，五分钟，顶多十分钟，你的心就会完全平静下来，这个时候你的呼吸会变得相当的缓慢，而脉搏会变得，快一些

                  -----铃木俊隆禅师

所以呼吸和转念是相互配合促进的，只要能练习呼吸和转念，你就能做情绪的主人，心的主人。

21年7月静坐15分钟后了

8月我已经能坐20分不紫了，但要控制心念并不容易，最近课多事杂我心绪不宁。瑜伽和静坐中走能清楚的感受到我纷乱的思绪一秒也不肯休息，所以呼吸也很短～

我想这时候是要提醒我需要减少工作安排了，至少还没有能力去增加。