对一件事情不应该只看到一面，也应该看到它的另一面

今天读《道德经》第三章，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”

老子说: 不崇尚标榜贤才，使民众不起争心；不炒作炫耀难得的货物，使民众不去做盗贼；不展现能引起人私欲的东西，使民众心不受惑乱。所以圣人的治理，使民众虚心、饱腹；减弱民众的欲望，强壮民众的身体。使民众常保持无知无欲的自然淳朴状态，那些诡计多端的人就不敢耍诈。以无为来治世，则没有治理不好的。

自古以来就推崇尚贤，老子在这里说“不尚贤”，我第一反应很诧异。

原来这就是《道德经》告诉我们的一种思维方式: 对一件事情不应该只看到一面，也应该看到这个事情的另一面。

不尚贤另外一个意思，一尚贤就得有标准，只要给贤人定一个标准，很多人就会投机取巧，按照这个标准来装扮自己。他不一定真的有这个才能，可能他会喜欢你，喜欢什么样的，投其所好。老子说这种尚贤的方式，常常是方便了那些投机取巧钻营的人，真正有贤能的人不屑于去按照标准做，他有自己的本事，有自己的才能。

老子对尚贤这个事提出警告，任何一件事情他都是有尺度的，这个度把握不好，就会转化到相反的方面。所以我们不能按照固定化的格式和标准去推选贤才。

就像我们国家的高考，以前的高考试卷上题目的答案，基本上都在课本和习题里。去年的高考试卷，学生没有一定的判断能力，分析能力，思考能力的话，可能有些题目都读不懂，比如作文，去年的高考作文就一个是关于红楼梦的，一个是关于奥运会的，有些考生根本就不知怎么下笔写。

“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨”。这句话是对管理者怎么管理来治理好自己的国家。我觉得同样适用于我们个人。

虚心使人进步，虚怀若谷，才能看到别人的长处，不断的向良师益友学习，虚其心。民以食为天，人生重要事之一增加个人财富，实其腹，填饱肚子。弱其志，就是人到中年做减法，懂得断舍离，把自己的欲望放在合理的范围内，幸福就会多一点。多运动，强健体魄。

在众多父母中，有家长的初心是想改变孩子的，我们才把孩子送进辅导班，送进一个好的训练营，其结果不一定好。

而在这些孩子身上呈现的问题中，往往追溯到根源是父母不学习，跟不上孩子成长的节奏，太多错误的认知而导致一些问题呈现在孩子身上。

无论何时何地，无论遇到什么情况，挣钱和养孩是永恒不变的主题。让原意学习的我们，成为良师益友，一起持续不断学习吧！