《创世纪》第一章、叙诉的是神创造天地与万物起源。彰显出来神的能力。第二章、彰显了神的爱。为亚当造配偶，为人立伊甸园，预备可以吃的各种各样的果子；并与始祖亚当立约，让他修理看守（创2:15）。耶和华 神吩咐他说:“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。（创2:16-17）”耶和华 神在这里使用的关键词是“必定死”。“必定”:就是必然，肯定，注定，不可以更改的。是发自于神的命令。神的命令就是神的律法；也是神的契约。
神 与亚当立约的时候，夏娃还没有被造，夏娃所能够了解的亚当之约只能够通过亚当的传授来了解。因此，给了蛇，也就是撒旦引诱夏娃的时机。因为撒旦往往选择对柔软的器皿进行攻击，女人恰恰是柔软者，就成为蛇（撒旦）的攻击对象（彼前3:7）
第三章、重点叙诉人类堕落的整个过程。它在神学的《人论》里面构成《人论》的主要框架。
那么，我们看一看蛇是怎么引诱夏娃的呢？因为撒旦最害怕我们相信上帝；所以撒旦引诱夏娃犯罪，就必须要从引诱夏娃不相信上帝入手。只有不相信上帝；才能够实现引诱夏娃背叛上帝的目的。引诱的步骤可以分为四步。
第一步，引诱夏娃怀疑神的话，蛇问夏娃:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？（创3:1）”在蛇的这一句问话里面，使用了一个疑问代词“岂”。这个“岂”字在这里就是“难道”的意思。这个“岂”字起到引起夏娃对于神的话语产生质疑的作用。而下面三个字却是要否定神的话语的存在。“是真说”我们知道一个“岂”字是为了引起夏娃对于神的话语的质疑。因此蛇和夏娃说话使用的是“疑问句”。疑问的重点是“是真说”。也就是说要么是“是”；要么是“否”。要么是“真说”；要么就是“假说”。这是撒旦混淆是非，混乱真假的诱惑手段和伎俩。蛇的“岂是真说”四个字就是要动摇夏娃对于神的信心。
第二步，否定神的话，蛇为了动摇夏娃信心，偷换概念，更改神的话语，把“园中各样树上的果子，你可以随意吃”更改成为“不许你们吃园中所有树上的果子吗？（创3:1）”满园硕果累累琳琅满目的树上的果子，在蛇的口中，却是不允许亚当与夏娃吃的。在蛇的口中，神成为刻薄残忍的神。蛇用这句话不但否定了神，更抹黑了神的荣耀；从而神在夏娃心中的形象被恶意扭曲。
夏娃回答蛇说:“园中树上的果子，我们可以吃，唯有园当中那棵树上的果子，神曾说‘你不可吃，也不可摸免得你们死‘。”从夏娃的回答蛇的话语里面，我们知道夏娃所说的并不是神的原话。由此可知夏娃不但没有掌握神的话语；而且还对于神的话语的信心产生了动摇。夏娃在蛇的诡计问话下已经是心烦意乱，语无伦次，无法表诉神的真理了。蛇的引诱夏娃的第二步目的已经达到了。
第三步，窃取神荣耀，夏娃在对于神的信任上既然已经发生动摇。蛇对于夏娃的引诱就进入更深一步，直接否定神的话语，并且对于神进行道德品行上的攻击。说:“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。（创3:4-5）”
人能够知道善恶难道不是很好的一件事吗？神为什么不让人知道善恶呢？原来人吃了善恶树上的果子，罪恶进入生命里面，在善上不聪明努力；在恶上反而聪明努力。更为可恶的是，人还要根据自己的喜好规定什么是“善”什么是“恶”。最鲜明的例子是:有的国家把相信上帝定为恶。
人起初被造之时，人是圣经无罪的，常常是可以与神面对面的交流的，常常看到神的光辉荣耀也知道神的眼目的明亮辉煌。蛇用吃了善恶树上的果子，就可以如神能知道善恶。这在夏娃的心里毫无疑问的产生了极大的诱惑力，引诱夏娃骄傲的要岂及一个有限的被造物永远无法达到的目标“如神”。
第四步外在的诱惑，夏娃在蛇的引诱下脱离了对于神的信任，如今又受到能“如神”的巨大诱惑，夏娃终于把目光投向善恶树上的果子。“女人见那棵树上的果子好作食物，（肉体的情欲）。也悦人的眼目，（眼目的情欲）且是可喜爱的能给人智慧，（今生的骄傲）就摘下果子吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们吃下禁果的动因就是:肉体的情欲，眼目的情欲与今生的骄傲（约壹2:16）（太4:1-11）他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身裸体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。（创3:6-7）”他们吃了善恶树上的果子，不仅仅是背叛了神的约；而且是罪恶进入他们的生命里面。他们发现自己的赤身裸体，就是良心让他们知道自己是罪人。人发现自己是罪人的第一反应是遮掩，遮掩的办法就是编裙子。穿衣服成为犯罪的记号，因此，我们在生活中不要着重看人的衣服的华美。人的眼睛明亮之后，并没有变得像神，却从摆在面前的美好事物中看到了丑恶与羞耻。无花果树的叶子编的裙子虽然好看，可以遮掩一时；但是叶子必然会枯干，最终人依靠自己的努力遮掩还是要归于失败。
一、始祖犯罪造成人类与自然的疏绝隔离，“天起了凉风（创3:8），”由于始祖的犯罪累及地球环境，累及宇宙。上帝初创时期的温暖和睦的环境被破坏了。“你即听从你妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必因你的缘故受咒诅... ...”人类与环境不再是和谐互助的关系了。这是始祖犯罪的第一个后果。
二、造成人与神的疏绝隔离。 “耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音，就藏在园中的树木中，躲避耶和华 神的面。（创3:8）”吃了禁果，罪恶已经进入生命之中的亚当与夏娃已经失去了与神的灵相交，相通，爱意交融的身份和能力。生命中的罪使他产生拒绝神的意愿；因此他们开始躲避 神的面。人犯罪之后无法与神自由的沟通交流。始祖被逐出了伊甸园，女人生产必须痛苦；男人必须汗流满面才得糊口。（创3:19）这是始祖犯罪的第二个后果。
三、人与人之间的疏绝隔离。“你必恋慕你的丈夫，你丈夫必管辖你（创3:16）”原来的夫妻关系由恩爱互助变成了没有信任可言的管辖关系。并且这种不信任的关心传播给了所有后人。这是始祖犯罪的第三个后果。
四、与自己的疏绝隔离。人的本性开始败坏，人格解体，心里虚空迷茫，身体衰老死亡，归于尘土。从此人类无法逃离死亡的命运。
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