生 ＋ 活 ≠ 生活

生与活，大多数人却只为前者。

  某晚，踱步至楼门口。望着路侧的百年老树垂下几片梧桐叶，耷拉看着匆匆走过的个个稚嫩少年，在苍白的灯光中，故意拦住几道横冲直撞的光线，在昏灰的路上执意表达自己的存在。我暗嗔道：生活本无趣，你这老态龙钟的家伙又何故还要强调一番！于是，那份属于青春的狂躁使我顺势而跳，够下了一片树叶。恰巧门卫大爷迎面而来，叹到："啊呀！这少说有两米吧！跳这么高！"我羞涩一笑："大概吧……"伴着余下的梧桐叶的呼呼声，我俩背对而行，空留两束影子在一左一右的摇晃中慢慢分散。

     几年后，恍然想起当日之事，一场年轻与年迈的对话，一个为活而生和一个为生而活的人的对话！青年经历了人生的上半半段时光，读完了童话故事，看过了武侠小说，在唯我独尊的世界里以为天并不高，地并不大，海天相接的地方总一天必将到达，自己可以改变世界。于是，面对着平淡的生活，总想寻找一些刺来体验刺激，感受生命的脉搏。起跳摘树叶，是他激情生活里的一个小小目标，倘若实现，自我肯定的满足感油然而生，倘若失败，他定会再来一次，即使今日失败了，还有明日，明日还有后日，反正日子还长！但是，可以长到什么时候呢？青年没想过。

      所以，面对老者的赞叹，他只是含糊地说个大概，其实心中早有了那份肯定，但老者不同，他只剩下下半半生了，他肯定也看过童话故事，武侠小说，必定也激情过，或许他也曾是一个摘树叶的青年，又或许他还摘过星星，但谁又能肯定谁又能否定呢？生活就是如此，过去的只能留在自己心底，苦也好甜也罢，没有人将它索求出来，品论一通，人们看到的只是在这个时空中阳光下或月光下的又一个你。现在的老者表现给人们的是不再尝试的样子，为了保护被自己早早定义为”老了”的身体，去干巴巴地赞扬年轻的”身体"。可能他也在心中嘀咕：我年轻的时候跳的更高！

      鲁迅杂文里有这样一个人：他梦想的最高境界是雪天，呕上半口血，由丫鬟扶着，懒懒地到院子里去看梅花。王小波看了后着实生气：人怎么能想这样的事！同时他又想：假如这位先生不那么考究，不要下雪，梅花，丫鬟搀着等等，光要呕血的话，年轻时的他倒可做到，那时他的拳头还很硬，但后来他老了，办不到了！如果有机会，我想告诉他：你可以去试试！人老了，照样可以做很多事，比如捶人！

     如今再思忱，那棵百年梧桐，看着我们走去走来，又或者走去不再走来，允许我们踩着它的根，去摘它的叶，允许我们以一种小人的姿态轻视它，它并不在乎，继续为所有人的生活服务，等到哪天谁离开了人世，他的躯体化作土壤，它再将给他的东西收回去，为下一个人”服务”，下一个……

     人恐怕和树一样吧！正如牧羊少年说的，树和人都是同一只手创造的，虽然如此断章取义来论证树和人的相同确有不妥，但谁又能断定树与人之间没有联系呢？树的一生为一种生活而活，人类为什么要因为一个暗示自己的”老”字失去了激情，改变了生活方式呢？更有甚者，还未老已然被生活折磨得心灰意冷，苟延残喘。你也许会问：生活以激情与生活没有激情，同样是人生的两种平行状态，你又怎能论断对错呢？我可能会说："人之初，性本善，但后来人性善恶不同了。"世界上的许多事情，好像开始是对的，但后来做错了，时间长了，错的也成为对的，人们就迷惘了，不知所措了。

     一个人死去的那一刻，意味着他的肉体死去了；当人们来参加他的葬礼时，他在人类世界死去了；当记得他的最后一个人也死去时，他在这个世界就彻彻底底死去了！

     我们生，是为了活……