这篇是阳明先生回复杨仕鸣的一封信，在信的开头，杨仕鸣先生说，在学致良知的过程中，每个人的理解程度不一样，只要依照自己的良知所及的程度去致得良知便好，这个过程不可被自己的习惯左右，也不要为了迎合他人而违背诚意。
阳明先生对杨仕鸣这段话非常认可。习惯的力量太大了，在致良知的路上往往会因为习惯使然，让我们的努力回到起点。所以，养成自省的习惯，时时觉察自己，方才不至于间断致良知的功夫。
先生还提到，知行合一的功夫，须切实用力，始不落空。如果只是说说，未免只是模仿而已，真正的致良知一定是在心上下功夫。心上求，事上练，也只有这样学习才能落到实处。
24，《答伦彦式》
伦彥式给阳明先生的信中提到“学无静根，感物易动，处事多悔。”学习时心静不下来，遇到事情心就容易动，并且事后总会后悔。
我想伦彦式的问题我们都遇到过，该静的时候静不下来。遇事做不到沉静淡然。而在事后又经常后悔。
杨明先生告诉伦彥式：“心，无动静也，其静也者以言其体也，其动也者以言其用也，故君子之学无间于动静。”
其实心是没有动静之分的，静是心的本体该有的状态，而动本就是是心的发用。
动与静不再表象，而在于我们的起心动念，在于是否遵循天理。遵循天理，动亦是静，而遵循私欲，静亦是动。
25，《寄杨邃庵阁老书》
嘉靖三年。王朝内忧外患，边疆屡遭侵犯。当时年已70岁的杨邃庵阁老因擅长处理边疆事务，临危受命，虽不情愿，也只能领兵出征。
这封信是阳明先生向杨阁老分析了权利的利弊，从而打消杨阁老的内心顾虑。
阳明先生认为，一个人若能以一身之力，担起天下祸患，就要手中有权利，有了权利才能解决天下问题。
权力是天下利害的大关键，小人有了权力会成就其恶行，君子有了权利就会成就其善愿。所以，权力只能在君子手中，而不可让小人得权。
杨阳明先生还说，想拥有权利很难，但一旦拥有了权利就简单了。因为权力之争一定是有利可图，一旦权力代表了风险和责任，那么唯利是图之人担心风险殃及自己，躲都躲不及，谁还争这个权利？因此，这时候临危受命、勇于担当的人，人民就像有了依靠一样去拥戴他，人心所向，这时候所有的困难也容易解决了。
杨阁老此次正是临危受命，也是顺应民心，因此，阳明先生这封信是解开阁老心结的一封信。
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