悲剧

现在的喜剧往往都掺杂了大量的悲剧，它放大了生活中无厘头和诙谐。现在每年的春晚喜剧小品，都是以欢笑的方式呈现着社会现状，让人啼笑皆非。所以我认为生活中的喜剧就是把悲剧扩大化，艺术化。

悲剧的美感往往强于喜剧，就像林黛玉死去，薛宝钗和贾宝玉结婚，这边是婚礼的音乐，那边是焚稿断痴情的林黛玉的死亡，这种悲剧性跟喜剧性的对比从来都是悲盖过喜。

喜剧的核心即是悲剧，而悲剧让人产生的哲思。俄狄浦斯王正直善良却因为命运不可控的因素让人心生怜悯。诸葛亮和文天祥等人明知不可为而为之，仍然坚持救图存亡。人的命运和意志的抗争更显其伟大。

豁达者的诙谐是从悲剧中看透人生世相的结果，往往沉痛深刻，直入人心深处。滑稽者的诙谐起于喜剧中的乖讹，只能取悦浮浅的理智，乍听可惊喜，玩之无余味。

你如果跳进去亲领身受其中的情感，你就尝到其中的甜酸苦辣的滋味，不由你不感到人生的可悯；你如果跳出来想一想，在旁观者的地位作一番冷静的观照，一切悲欢得失便现出许多丑陋和乖讹，不由你不感到人生的可笑。

悲喜剧的分别是一个庸俗的分别。悲剧的主角在极沉痛的情境中，往往说几句幽默的话嘲笑自己。哈姆雷特的母亲和叔父私通，把父亲谋杀了，正在这个时候，他的学友从远道来看他，他问学友的来意，那人回答说：“送你父亲的丧”；他却加以否认说：“你来是参加我母亲的婚礼。”这句话显然是调侃，却极沉痛。

第一种之悲剧，由极恶之人极其所有之能力以交构之者。

这种悲剧是因为极恶小人的播弄是非、蛇蝎之人的歹毒所为，就好像岳飞的悲剧来自于秦桧一样，而现在那些三流电视连续剧里的矛盾冲突也大都来自于小人的出现；

第二种悲剧，由于盲目的运命者。

这是是命运盲目式地悲剧。比如走在路上，突然被天上掉落的石头砸中，这就是命运的突然降临，似乎难以逃脱。当然这里无法改变的命运，还会让人想起西方的古希腊神话里很多命运悲剧，比如俄狄浦斯出生的时候就已经被神谕昭示，这孩子以后会弑父娶母，而无论怎么逃脱，他最后确实如此，当然，我们中国人很少相信上帝，相信命运之说；

第三种没有小人也没有命运的捉弄，就是自然而然，无意间就形成了悲剧。王国维称之：

由于人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。