七脉轮
为什么想要学习冥想？它有什么地方吸引我们？我会在这堂课中尝试回答这些问题。首先，我们先来分析一下心智运作的过程。人类的思绪与杂念，是人与内心之间唯一的障碍。若你们能学会放下，你们就能悟道。
人类心智如何运作？你可以参照以下的这张图表。这张图表说明，眼睛及其它感官，包括鼻子、耳朵、舌头，触觉，所接收到的讯息是如何被处理。我们以眼睛为例，说明如下：
眼睛看到东西后，经由一个类似数位处理器将所接受到的影像转为数位讯息。透过其他感官所接收到的讯号也可做类似的转换。
转换过的讯息被传送到记忆区块，进行再次处理。这是一个筛选的过程，删掉不符合条件的人、事、物，就好像是：这不是动物；这不是植物；这不是石头等等……筛选的过程在记忆区块进行。
筛选过后的讯息，进入理解的过程。在理解过程中，会针对这些讯息一一进行确认，过程就象是：这是一个人，这个人来参加课 程。经由理解，而归纳出结论。以上接收、筛选、确认都是在你有意识并可察觉的情况下进行。
接下来，确认的讯息会进入自我层面来做出决定，你会根据过往的经验，来决定下一步行动为何。如果你以前参加过类似的课程， 象是瑜珈或冥想，觉得尚可接受，或有所帮助，你会决定留下来， 否则你可能想走为上策。
试着了解这整个过程：你看见我，你的眼睛将讯息传送进来，记忆区针对档案进行筛选——＂这不是ＸＸＸ＂，＂这不是ＸＸＸ＂…..，再经由理智的确认——＂这是ＸＸＸ＂。然后你依据以往的经验，决定是否留下参加课程。
从眼睛接收到讯息，到经由理智作出确认，过程中你保有逻辑和意识，你能充分察觉过程如何进行。但由确认进入自我层面来做出决定的过程并无逻辑可言，决定的因素都是过去的情绪经验， 我们通常在毫无察觉的情况下，做出自以为理智的情绪性决定。
这是怎么一回事？为什么我们会在无意识中做出决定，事后才来后悔？
原因在于，在我们无意识的区块中，充满负面的记忆与不安。我们过往的经验，都储存在这个区块，心理学上叫做印痕( engrams )。这些记忆彼此之间并无逻辑关联。在这个无意识的区块中，储存了太多的记忆，这些记忆都会挑起各种的情绪反应，我们因此觉得无法平静，这些情绪经验都会在无意识的情况下，一再影响我们的决策过程。
举例来说，根据你所接收到的讯息，你理智的知道抽烟有害身心健康。但一进入自我层面，你过往抽烟放松愉快的经验却告诉你抽烟无妨，于是你又抽起烟来。在你的意识中，你很清楚知道抽烟有害健康，但在无意识中你却想都没想，就抽起烟来，这样的决定全然出自于本能。
无意识的区块影响至深，而其运作方式可分为三种：
依照本能 ( instinct ) 运作，
依照理智 ( intellect ) 运作，
或是依照直觉( intuition ) 运作。
人若无意间储存了太多的负面思想或焦躁情绪， 就只能依靠本能做出决定，诚如我们以上所见。
如果你只是依本能做出决定，你对大多数的决定都会感到后悔。你心里想：这太不像我了！我怎么会这么做？我当初是怎么想的？而这都是因为你在无意识中依照本能行事，在没有任何逻辑之下，你不知不觉就骤下决定。
举例来说，你曾经跟穿白色洋装的女人有过不愉快经验，之后你每次看到穿白色洋装的女人，过去的记忆涌现，你不自觉的生起气来。你是根据本能而做出反应，但是当你在无意识中累积过多的回忆，且你一直仰赖本能反应，会觉得十分疲倦。
这就好像：计算机的硬盘存有太多高解像度的照片，没有足够的空间运作。同样的道理，你无意中累积了太多过往的思考模式跟记忆，在做决策的时候，变的没有效率，显得肤浅而欠缺逻辑。
第二种方式，你是仰赖理智而做出决策。你意识清醒，所作的决定也合乎逻辑，但是你欠缺热情或是活力，缺乏创意，也不够创新。你不会做出重大决定，也难以成长，就像个可靠的仆人。爱因斯坦曾说：理智只是一个忠实的仆人。你可以毕生谨守本分， 但不会有重大的贡献。
这种决策方式，你跟计算机一样，收集资料，处理过后再传送出去。你在无意识中仍能保持理智，你从接受讯息到确认讯息的时间， 跟你做决策的时间不相上下。你不会因为无意中负荷过重，而焦虑不安，匆促做出决定。你是有意识的情形下而做出合乎逻辑的决定。你能运用理智作出决定，虽然不会觉得疲倦，但缺乏活力。你虽然处于平衡的状态下，但还没有充分运用你的潜力。
第三种决策方式，你运用直觉做决定，你能充分发挥潜力。如果你在无意识间能保持平静跟自觉，不受原先根植蒂固的记忆所影响，你就能用直觉做决定。如果你能不受过去经验影响，在无意识中仍能放空自己，保持喜悦之心，你随时都生气勃勃充满朝气， 而不受过去牵绊，而你内在的能量能充分展现，这时你的智慧达到颠峰状态，因为能量可以增进智慧，你能洞察世情，凭直觉而做出判断。
关于直觉，我们必须要有深入的认识，了解背后的原理，才会清楚真正的涵义。直觉是发自于内心，超乎一般理解的范畴。
直觉到底是什么？
这是我的解释：你突然对某个结论十分肯定，也知道自己有足够的能力，只是不清楚实际步骤为何。你不知道结论从何而来，但是你很确定自己的决定是对的。这就叫直觉。
在你无前例可寻，手边信息不足时，或是选择太多而无从决定， 就能运用直觉。直觉的作用不仅于此，如果你能一直充分运用直觉，你能全然处于当下，也能以相同的态度面对未来。
如果你了解我所说，你可以花几分钟时间观察一下自己，看过去的经验如何左右你的决定，而造成你极大的负担，你能学会跳脱过去的思考模式，使内在有所提升。
懂得运用直觉，除了能带给你能量，帮助你做决定，更有助于决策的执行。我这么说，人们会问我：＂上师，我们怎么会知道自己所作的决定是出于理智，还是直觉？＂我的答案是：＂很简单， 如果你不确定，表示你的决定是出于理智。如果你出于直觉做出决定，你会自信满满，活力十足，而不会有任何疑惑。＂
懂得运用直觉，你的潜力得以释放，你会觉得豁然开朗。你可以研究看看，科学家或是企业执行总裁，如何在专业领域寻求突破， 你会一再发现，他们的成功，来自于能超越既有的思维，而有足够能力或信心做出决定。
你们每个人都有直觉。你们之中有多少人曾经有过这样的体验：你心里正想起某人时，电话突然想起，刚好是对方打来的；或是你到了某个地方，觉得似曾相识。
（超过 80%的人举起手来。）
这就是你们不经意的直觉体验，你们意外的进入冥想状态。你们的内心尝试与你对话，可是你却不加理会，以为一切全属巧合。我们完全忽略内心深处的感受。如果 80%的人都有过类似的体验， 这绝非巧合。
这些直觉的体验，清楚显示出你内在的潜力。如果你有所察觉而对自己多所鼓励，你的潜力更能发挥。
有一次，我跟查尔斯˙汤斯博士一同用餐。他因为在雷射领域的研究而获颁诺贝尔物理奖。我问他是怎么做到的，博士的回答十分有趣，他说：＂我坐在华盛顿的公园里，突然间有了灵感，得出结论。我马上把结论写下来，却发现问题所在 － 我有了结论， 却不知结论从何得出，我无法向其他人证明。于是我坐下来，一步步导出逻辑所在。＂
不只是查尔斯˙汤斯博士如此，爱因斯坦也曾说过：＂我的灵感全凭直觉，并非由理解得出。＂爱因斯坦说的很对：＂直觉是种天份，而理智只是种本分。＂然而我们所处的社会，只着重理智， 而忽略直觉。
不管相信或接受与否，我们每个人心中都有直觉。然而，即使聪明如爱因斯坦，也觉得直觉是种天份，因为人不一定能一直保有直觉，直觉何时会有，因何而起，他也一无所知。但是瑜珈修行者一再强调，只要努力，人可长保这份直觉。直觉不一定是种天份，而可经由努力得出，成为生活的常态。
当直觉产生时，你的身、心、灵会融合为一，你会处于颠峰状态， 觉得一切豁然开朗。这样的经验，你可以称之为启示，或是直觉。瑜珈行者一再强调这是种技巧，可经由练习而得出。你一直拥有这份直觉或是这股能量，只要你能调整自己，你可以将其运用于日常生活中。
直觉是人内在的一股能量，如果你在无意间散发出这股能量，对你的身心灵都能有疗愈的作用。此外，还能减轻压力，让你从容的做决定。能否从容不迫，与接收的信息无关，而决定于处理信息的方式。相同的信息却有许多不同的处理方式。所谓的直觉， 就是你在处理所得信息而做出决定时，能突破及有思维。藉由一些方法跟技巧，我们能帮助自己运用直觉。
而这些技巧称之为冥想。在东方，我们藉由冥想来提升内在能量， 而我们自己也想一再体验冥想所带来的能量。
如果你有时间，坐下来观察自己……我们总把时间留给别人，却忽略了自己……如果你试着观察自己，你会发现其实你内心想表达些什么，或是还想做些什么，但却苦无机会或是抽不出时间。人对理智如此执着，以为理智能决定一切，然而瑜珈行者却一再证明，有些事情是超乎理智。
在冥想中，我们将学习人的思考运作模式，学习抛开无意中所根植的记忆，并学会不再累积更多的记忆，而能开启内在的潜能， 让我们能由原先仰赖本能或是理智作决定，渐渐培养出直觉，就能像上师一般自在的生活，不再受到限制。
课程中将探讨人所有的情绪，了解人类思考运作的模式，以及情绪从何而来，而人们又是如何受制于自己的情绪。你们会发现， 情绪直接影响身心健康。
脉轮是体内能量聚集中心。人体内一共有七处能量中心。我们所有的不只是实质的形体，还有七种能量体。我先解释前三种。
第一种称之为实体或醒体。藉由实体，人可以移动，交谈以及写字。
第二种称为梦体，是在睡梦中的形体。藉由梦体，人们在梦中能穿梭各地。你们作梦时，不是梦见自己到不同的地方，有些地方是你从没去过。
第三种称为意体，是你在深度睡眠中的形体。意体不会移动。
梦体、意体与实体在七处脉轮相结合。这七处脉轮是人体主要的能量中心。身体还有其它较小的脉轮，但这七处脉轮决定人的身心健康。
这七处脉轮早在吠陀时期(公元前 1500~900 年)就已发现。在一些灵性的诗歌中，常提及这七处脉轮。现代科学已証实在这七处脉轮附近都有腺体，而这七处脉轮供应腺体所需能量。
这七处脉轮是能量聚集的中心，对我们的身、心、灵影响甚远。如果我们能常保脉轮洁净而充满能量，我们就能拥有喜悦而健康的生活。人的身体与理智深植于意识中，其中任何一个脉轮不协调，都会引起身体或心理的疾病。脉轮保持在健康状态，我们在身心方面都会有所转变。
听我说一个小故事：
一次大战后，有一架飞机弃置在亚洲的一个偏远部落里。部落里的人从没见过飞机。村里一阵骚动，大批村民聚集在飞机旁。村民交头接耳讨论这怪玩意儿到底是什么。
每个人说法不尽相同。村民最后得出结论：既然这怪玩意儿有轮子，一定是牛车！村子里有新牛车的消息很快传开。村里为新牛车举行庆典，套上了轭，当成牛车使用。
几个星期后，有个男孩子从城里回来，他在城里上过学。他跳上去，到处查看，检查所有设备及功能，他胡乱转动开关，将操纵杆一一拉起。引擎突然启动，滑行一段距离后，男孩勉强将它停妥。村民见了大吃一惊，男孩见过牵引机，便对村民说，其实那不是牛车，而是牵引机。村里再次举行庆典。飞机又成了牵引机！
半年后，一个退休军官回到村里。他看见村民把飞机成了牵引机，大吃一惊。军官对村民说明，那不是牵引机，而是飞机，能在天上飞。村民觉得难以置信。他们只看过鸟飞上天。于是军官坐上飞机，飞行一小段距离后着陆。村民惊讶万分。这才见识到飞机真正的用途。
人类就象是设计精巧的仪器，有许多潜能，能够随心所欲，但是我们却不了解自己潜力。因为对自己认识不够，大多数的人受制于情绪，只发挥本能，就象是飞机当成牛车一样。我们习惯借助外在事物，象是房子、车子、工作，以及其它的基本生活所需， 而不思长进，只会运用本能行事，而在不知不觉中负荷过度。
从事艺术，创意，哲学等相关工作的人，不只思考，还须用心体会，能发挥自己部分的能力，就象是牵引机，得到一定程度的满足。诗人作诗所得到的喜悦，超过母亲生育子女；后者的喜悦源于腹中，而前者则是发自内心。这样的人能善用自己的知识。
具有灵性的人，渴望真理，同时也体认到自己有无尽的能量，他能发挥潜力，就像终于飞上天的飞机般。悟道的大师们也是如此， 他们能跳脱本能或是理智的限制，而能善用自己的直觉，而随时充满喜乐。
要如何才发挥潜能，自由自在，就像飞上天的飞机一般？村民跟退休军官之间有何差异？他们面对的都是同一架飞机，没有任何变化。你们觉得呢？
差别在于是否了解自己。
没有错。差异之处在于村民不完全了解飞机的性能，而军官却一清二楚。同一架飞机，操控的技巧有别，它可以是牛车，也可以是牵引机，也能翱翔天际。
同样的道理，脉轮之中藏有许多的潜能，蕴含无尽的能量，如果懂得妥善使用，我们就能随心所欲发挥潜能。对自己所蕴含的潜能一无所知，只能亦步亦趋；如果能学习大师，了解并善用自己的潜能，就能随心所欲。
了解脉轮，我们能察觉自己在无意识中处于何种状态，而能摆脱无形中的负担，内心有所提升。
脉轮属于气场（auric bodies），并不具实体，只有抽象形式。透过克里安摄影技术（Kirlian photography），能够拍出脉轮，证明其存在。已有证据显示，人处于某种负面情绪时，所对应的脉轮会缩成钮扣大小，而同一个人处于正面情绪时，脉轮则大如车轮。由此可见人的情绪对能量的影响。
脉轮中的能量，会因为负面情绪而封闭，而我们却毫无所悉。
人的天性，本就该自由自在，不应有所压抑，蛰伏如昆虫般。想要活的自在，必须学习如何控制自己的情绪，以及脉轮的收放。
如同那些不了解飞机性能的村民一般，人对自己的天性一无所悉。人们总以为大师之所以能悟道，都是因为天份，所以只敢心存敬畏远观，而不兴思齐之心。只要你有志于提升内在，无论如何都能达成。问题在于人们普遍缺乏自信，如同村民不肯相信飞机真能飞上天，人们不敢相信自己的成就不仅于此。
一则小故事：
有个小女孩在学弹钢琴。她学得有点吃力。小女孩身旁是位钢琴家，他正在演奏。小女孩认真听了一会儿，终于鼓起勇气问说：＂先生，你是不是多了几根手指？＂
人们总觉得自己不具天份，事实上，每个人都有自己独到之处， 只是不知道如何善加运用自己的天份。大多数的人，只发挥了极少的潜能，就如同将飞机当成牛车或牵引机使用，不知道自己的潜力不止于此。每个人都有潜力，但是如果不学习如何控制脉轮， 潜力可能永远只能蛰伏。
接下来几天，你们将会学到，每一个脉轮所代表的情绪，哪些情绪会导致脉轮及能量闭锁，如何重启脉轮，使其充满能量。你们从大师身上就可看出，一个人是否成熟与年纪无关。
我再进一步解释：
我们小时候都很珍爱自己的玩具，是吗？如果有人抢走你的玩具，你会做何反应？一定是大哭大闹，因为你把玩具看的跟性命一样重要。但长大以后，如果有人抢你的玩具，你又会做何反应？你会像小时候一样难过吗？应该不会，因为你不再那么看重你的玩具。人智慧渐长，也愈渐成熟。
虽然人们觉得智慧与成熟度，与实际年龄相关，其实不然，而是跟心智年龄有关。很多研究结果显示，男人平均心理年龄不到十四岁！人随着年龄增长，经历人生种种，犯了大大小小的错误， 而从中获得体验，变的成熟。
这就好比——点蜡烛不小心烫伤了手，知道下次要小心。下一次， 让炉火烫伤，这也上了一课。再有一次，是给菸蒂烫着了，这又是宝贵的一课。烧红的炭，硬是给烫了一下，又学到一个教训。
我们烫伤了无数次，才学会要小心火烛。不过等我们学会，也该是垂垂老矣。这就是生活的体验，所谓的活到老，学到老。你穷尽毕生的时间，做你人生的功课。
然而，有智慧的人，第一次烫伤时，就知道要小心火烛，而不会花一辈子来学习，由此也可看出人的心智年龄。所以人们说：智慧无关年龄，全看你有多少的长进。
人的一生，大致如下：
大学时期，你觉得能找到工作，就心满意足。找到工作，却不如预期理想，不过你安慰自己说：结了婚，就能拥有美满人生。结婚以后，你期待生小孩，觉得这样的人生才完美。
你不停追逐，觉得一旦满足内心渴望，你就能快乐。直到人生接近尾声，才发现满足渴望，并不能让你快乐，于是你追求心灵成长，开始学习冥想。
这就是人一生的写照，从生活中得到体验。
一个心智成熟的人，懂得运用智慧；在心里有渴望时，已清楚了解到，即使满足内心渴望，也不会带来真正的喜悦，他能看穿真相，知道真正的喜乐是出自内心，而不是向外寻求满足。
要拥有如此的智慧，你不需要有一定年岁，只要能活在当下，这就够了，因为生命自会教导你许多功课，是最好的老师。如果不能学会活在当下，你只是不停追忆过去或思考未来，你需要花一生的时间来学习。
如果你研究佛陀，以及其他悟道大师的生平，他们都是印度历史上的伟人，都在很年轻的时候，就已经悟道，所以实际年龄跟心灵成长或是学习无关。所以当人们说：＂你的作为与年龄相当。＂，指的是你的成熟度与心智年龄相符，而不是实际年龄。即使你已经七十岁，你可能只有二十岁的智慧；或是你虽然只有十八岁，却有八十岁的成熟与睿智，所以人不要倚老卖老。
有一则关于巴拉曼达大师的故事：
某天，巴拉曼达正在冥想。有个信徒前来，献上一条极为珍贵的毯子。巴拉曼达一言不发，安静的观察。几个小时后，有个小偷将这条毯子从巴拉曼达身上取走。巴拉曼达将一切看在眼哩，仍是不发一语。毯子的得与失，对大师而言并没有任何意义。
有另一则关于玛拉西的故事，内容极为相似：
某日，几个小贼潜入玛拉西的聚会所。小贼将大师洗劫一空，临走前还给了大师一拳。据说大师不但毫无反应，连大气都不喘一口。大师丝毫不为意外所扰。
如果我们懂得观察，就能驾驭自己的思想。反之，我们会受制于自己的想法。如果你能控制自己的思想，你知道何时该跳脱其中， 你就能跟大师一样自在。
接下来我们会学习如何观察自己来控制情绪；学习集中精神，不受外界干扰；学习如何摆脱根深蒂固的记忆，在下意识做决策时不受其干扰，建立新的思考模式。我们也会学习如何运用直觉；学习如何从无意识（unconscious），提升到有意识（conscious），甚至于超意识（super conscious）；学习如何提升自己从只会用本能思考，到善用智慧以及直觉，而能引出心中的喜乐！
～结束～
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