这一周“得到”的“熊逸书院”的读书内容是《三国志》。
可是说到《三国志》，总是让人想到的是小说《三国演义》。我所能了解的大部分都是《三国演义》的内容，至于《三国志》讲的是什么，还真的不知道。
只记得大学的时候，先生宿舍有一个舍友，为了玩游戏《三国志》，把《三国志》这本书看了一遍，其中主要的内容都能倒背如流，也是挺让人佩服的。
《三国志》的作者是晋朝的陈寿。为什么会叫《三国志》呢？难道他要承认这是三个平等的国家吗？对于重视正统传承的中国人来说，应该是不可想象的吧，所以其实真相并不是那样。
刘备说曹操，他名为汉相，实为汉贼。这就意味着，虽然他实为汉贼，但名义上还是汉朝的大臣，汉朝还是大家公认的正统王朝。等到曹丕逼迫汉献帝禅让，魏国才正式成立，汉朝才结束。
一直割据的刘备和孙权，这个时候应该就比较尴尬了吧。
曹丕篡位以后，刘备马上称帝，他是一直自称为汉室宗亲，这个时候自然就会以汉朝的真正继承者自居了。刘备称的是汉帝，不是蜀帝。我们之所以把刘备建立的政权称为蜀汉，或者简称为蜀，不过就是为了和西汉东汉相区别。称自己为汉朝的皇帝，那么自己就是汉献帝的正统继承人，曹丕的篡夺而来的法统不正。那么自然人人得而诛之。
那么孙权那就有点尴尬了，不管怎么样，他都和正统挨不上边儿。他在刘备称帝以后，也才正式有了吴国。他所强调的是汉朝气数尽了，曹丕是大坏蛋，是颠覆正统的罪人，自己不能和他同流合污，所以我只要对人民好，我就有了合法的依据，正统皇帝空缺，上天降了很多祥瑞给自己，自己畏惧称命，只好当皇帝了。
不过他偏爱于江东这一隅，凭借长江天险，所以他的战略方针始终是防御为主，而不是要北伐中原。而且这个时候他只有称帝了，才能和刘备形成平等的外交关系。
《三国志》的作者是晋朝的陈寿，那么他身为晋代人，首先就要考虑晋朝政治的正确性。
要靠保证晋的正确性，就必须承认魏的正统性，承认了曹操的正统性，也就必须意味着取消蜀汉和东吴的正统性。可是要真这么写的话，又和事实不太相符，又要保证政治正确，怎么办呢。
所以陈寿写的其实是三本书，《魏书》、《蜀书》和《吴书》，并不是一部叫做《三国志》的书。
这本书里边有两点非常值得重视，首先刘备的政权历史上叫做蜀，而不叫蜀汉。其次，《魏书》里边给皇帝列本纪，而蜀国和吴国的皇帝列传，不列本纪。而且《蜀书》的开篇还不是先主传，而是在刘备之前占据四川的刘焉和刘璋的传记，这种非同寻常的写法，就是为了让蜀汉去正统化。
发现每次看熊逸先生的书和听他的音频，总能给自己一种别有洞天，豁然开朗的感觉，不断的冲击着自己的智商，今天这一段又受教了。
无戒365日更挑战营第86天
网友评论