少读书，随心而阅，垂志小说散文为甚，沉溺其中不自拔之，而见哲史思类，佶屈聱牙，束之高阁唯恐避之不及。
故儒道法阴阳，模棱两可，二十四史，知之甚微，康德尼采，只识名耳，马哲毛概，艰涩难听。
数月来，偶读毛选，星星之文，铿锵有力，燎原之事，取之不竭。辅之以剑桥中华民国史，旁敲侧解国共角力。寻迹间，叹伟人之目力广阔，审时度势鞭辟入里，取明晰于混沌，展宏图于微光。读罢虽不能速立史于前，但何谓阶级，何谓左右，何谓革命，何谓战争，影影绰绰，可见多斑。而振聋发聩之语，绕梁于耳，历久弥新。
且尤为伟人之志所动，感触颇深。伟人自年少重固体强志，知行合一，博古今览中外，兼容并包而不重洋轻中，但求共发展同改造，古今中外为我所用。
溯源其志，先寻真理——“研究哲学伦理学，从其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄”，伟人手不释卷，取精华弃糟粕，觅真理于哲学伦理，而后再依真理立真志，以知致行，尽心尽力——“择其合于此鹄之事，尽力为之，以达到之，方始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。”
知真理，立真志，思明行笃，立诚致广，左辩证，右矛盾，知行交错，而后号天下之心，集鱼水之力，引雄鸡之高唱，领东方之既白。
相形见绌，遂明余为何年少蹉跎，叶叶障目步步逐流，浮沉浑噩强说愁，彷徨四顾莫知措，此皆因无真知无真志，读书甚窄心智未开。
管子曰“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。”
天下之事万物轮回，百家争鸣群英荟萃根深地茂，取之无禁，用之不竭。以史为鉴可得大道，哲学伦理以动心动行。假以古今中外智士之目，之耳，之心，取其洞见于宇宙无穷，读之，思之，辨之，明之，信之，悟之，躬行之。耳得之而为声，目遇之而成色，心遇之而开明，以须臾之余生探宇宙之真理，则可立不可夺之真志，耳聪目明心智行笃，则无事不成矣。
再观大大之文，颇有伟人遗风，引经据典，喻之有物，妙语频出。昔刻板于公文之八股，今观之而冒新知，增益不能。大道至简，以古示今，万变不离。
哲学以明智，伦理以范行。若启智于经典，有所小得，须不骄不躁，慎思慎言，承先智启后知，与时俱进。新知乃踏巨人之肩，取沧海一粟，须望其项背，夸父而追。然思随境迁，须纵其一生践行真志，固其入骨血，善其身，济天下。
智者哲思浩如星海，以彼之光驱心之阴霾，厘杂思汇一统，不惧愚拙，细嚼慢咽，望于不惑之年前解不惑，寻得真理，立下真志！
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