第六章
6.谷神不死，是谓玄牝（pin：四声）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
谷：形容虚空。神：形容不测的变化。
译文：道虚无莫测，永存不灭，称为“玄牝”，“玄牝”之门是天地万物的根源。连绵不绝地永存，取之不尽用之不竭。
理解：谷神，山谷两边是山，中间空无。处于下，却没有卑微、愤怒，还是做原来的自己，这就是让自己长久的根本。对于我，就是要心绪平和，泰然处之，做好自己的事。
第七章
7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
译文：天地长长久久啊！天地之所以能长长久久，就是因为天地不自私、不只是只为了自己的生存，所以能长久啊！所以有智慧的领导者总是把自己的利益放在后面，这样才被大家乐推而不厌，乐于接受他们的领导；不贪身外之物，才让自己有更好的存在状态。天地和效法天地的圣人，不就是因为他们没有私心嘛，所以才更好地成就了他们的被人尊敬、平安无事的私心吗？！
理解：把自己的利益放在后面，不去贪图太多的外在事物，做好本职工作，做好积累。所谓的评先评优，符合条件就去申报，但是没得不自卑、不失去自信，得了也不骄傲自满、不躺在功劳簿上，继续的做好自己。
第八章
8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
动善时:水总是依规律应时而动，人亦当如此，遵规应时，顺势而为。
译文：最高的智慧和品德就像水一样。水善于利万物而不争，水处于众人最不愿去的地方，这是它最接近道的品性。它处于的是行善之地；人心也要像深水一样静水流深，要宁静致远，要善于沉淀；与人相处时、给人东西时、对人有恩德时要像水一样平等仁爱，要“生而不有，为而不恃，长而不宰”；说话也要像潮水一样“潮信”，讲信用，要言善信；政治清明像水一样公平公正清廉，要政善治，政清如水；为人做事要像水一样有多种多样的本事却又做事专一，奔流向海；处事智慧也像水一样，懂得寻找时机，该动则动，该静则静，该隐则隐，该绕行则绕行。所以像水一样有善利不争的品性，也就没有忧愁烦恼。
理解：像水一样滋养万物而不求回报。常处于下，而不介意，不去恶意的比较。善于解决问题，而不居功。做点脏活累活而不喊苦喊累。
对于他人要宽容，不恶言相加。做事能够顺势而为，能够从大家的角度看，
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