取一点

取一点

        我说过三看三说，三看就是看多一点，看高一点，看远一点，三说就是说真话不说假话(真话不说全，假话全不说)，说好话不说坏话，说少话不说多话。现在我说取一点。嗯，我也希望我在生活中，可以看到和找到更多的主意，方法和技术。

我们有没有这样的一种感觉或体会，当我们看一本书甚至一篇文章的时候，我们可能就会认为，作者说的这句话很对，说的那句话也很对，说的这一点很有意义，说的那一点也很有价值，我们总想兼容并蓄，想把所认为好的对的话都记住，想把所认为好的对的方法都化为自己所有，反正总想一锅端的往自己的头脑里面塞。而最终的结果，好像什么都记住了，但实际上常常是囫囵吞枣，常常是一无所得，什么都没有用得上。

        当然，可能是我比较笨。所以，我就用这个笨方法，就是取一点。

        无论是多厚的书，还是多短的文章，如果我认为好的对的，我就取一点。如果有很多好的对的点，我就比较分析，就取最切身最有用的那一点，其余的都放在一边，统统不论。

        比如说，孔子学说包罗万象，可能终我一辈子，我也研究不透，也学不完，那么，我才不管那么多，我就取一点。那就是仁。仁者见仁，可能人们对仁有很多的看法和解释，我就是取一点，仁就是立人达人。就一点，而不论其他。可能有人说，这太粗暴和直线了吧？我不觉得，我反倒觉得很实用，很好用。

        我学公孙龙的，我就看白马非马这一点。学庄子，我就看子非鱼，焉知鱼之乐。学朱熹，我就看熟读而精思，这是读书的好方法来的。学王阳明，我就看那半句话，此心光明。学曾国藩，我也就看半句话，尽人事。学梁启超，我就看，开心智为第一义。学鲁迅，我就看精神胜利法。诸如此类，无论是一本书，还是一个人的学问，我只取一点。

        可能有人说，只取一点，会不会只是一知半解，会不会不够用。我觉得，是够用的了，至少对我们普通人来说，已经足足有余了。我们只取一点，正是攻其一点，不及其余，然后我们才有更多的或足够多的时间和精力，去切磋，去细细的玩味精思，才能理解的更透，实用的更好。而且我们是要做事的，一分学习，九分践行，我们没有必要，也没有道理，把所有的时间和精力，全部放在汗牛充栋的书山学海之中。

        况且，取一点，要取得好，也不是很容易的，是要经过比较分析的，是要经过整理和总结的，是要经过和实际相联系，才能取好这一点。这一点，是总结之后的一点。

        取一点，不仅仅只是用在学习上，也可以用在听别人所说的话上，甚至可以用在一个人身上。比如说，叔公九十岁了，腰身挺直，坐站行都挺直。他的直，这一点就值得我们学习。比如说，外婆会针灸，经常帮助别人，又从来不收别人一分钱，我小时候就经常挨针灸，感觉不怎么痛，反倒觉得有那么一点隐隐约约的舒畅。这是助人的仁。再比如说，山学姑丈和方叔的正，明哥的端，飞叔的不厌其烦的为族人劳心劳力，这是飞叔的义。这些都是比我年长的，我就说庆情吧，跑腿杂活之类的事，她都很乐于去做。这是勤。很好，勤俭是自立之道。

        当然，还有很多人都有很典型的优点，我就不再举更多的例子了。只在说明，我们可以从一个人的身上，就取一点，取好的一点，学习这一点，也乐于接受这一点，并且乐于接受这个人。并不应该，可能因为种种原因，就看不到别人的优点。看不到，就取不到，就学不到别人的优点，那也是一种损失，也是一种可惜。

        总之，在文章之中，在别人的学问之中，在别人的说话之中，在别人的身上，在事物上，都可以取一点。学透这一点，并且应用在实际中。

        取一点，是一个简单又实用的方法和技术。