《黄帝四经·十大经·10三禁》诗解行恒毋逆知止顺民

《黄帝四经·十大经·10三禁》诗解行恒毋逆知止顺民

题文诗：

行非恒者,天以禁之;爽违农事,地以禁之;

失政令者,君以禁之.三者既修,国家几治.

地之禁也,不堕高陵,不增下壑,毋服川泽,

毋逆地理,毋逆节令,以兴土功,毋壅民明.

进不知止,立不知让,径遂凌节,是谓大凶.

人道刚柔,刚不足以,柔不足恃.其刚强而,

虎质者困;其康沈而,流湎者亡;宪章古物,

不实者死;专利削谷,大居者虚.至道至情,

情无不有,道无不在,天道平易,真情纯朴,

播于下土,施于九州.是故王公,法天则地,

顺物自然,适时慎令,民知所由.天有恒日,

民自则之,爽则损命,还自服之,天之道也. 

【原文】

    行非恒者，天禁之。爽（违）事，地禁之。失令者，君禁之。三者既修，国家几矣。地之禁，不【堕】高，不曾（增）下，毋服川，毋逆土，毋逆土功，毋壅民明。 

进不氐（止），立不让，径遂凌节，是胃（谓）大凶。人道刚柔，刚不足以，柔不足寺（恃）。刚强而虎质者丘（囚），康沈而流面（湎）者亡。宪古章物不实者死，专利及削浴（谷）以大居者虚（空）。

天道寿寿，番（播）于下土，施于九州。是故王公慎令，民知所由。天有恒日，民自则之，爽（违）则损命，环（还）自服之，天之道也。

【译文】

行事没有一定的准则，为天道所禁止。违背农事徭役的规律，为地道所禁止。背离教令，则为君主所禁止。上述关于行为的准则、农事与徭役的关系以及教令等等三方面的事情都做好了，国家也就差不多达到治理。

关于地道的禁忌，那就是君主在修筑宫室时不要夷平山陵、填充泽壑、堵塞河流、违逆地理。不要违反节令而滥兴土木之功，也不要违背百姓既定的农事规律。

    只知进而不知适可而止，立身行事儿不知谦卑逊让，邪僻行事儿超越节度，这些都意味着大凶。人道的规律应是刚柔相济，不能只采用刚，也不可只依赖柔。刚硬强直而秉性威猛的必会困窘，沉湎逸乐淫酗于酒色的必然灭亡；只知效法古事而不合实际的是穷困不通的，侵人之利、夺人之财以扩大自己宅第的其宅第终成废墟。

    天道是平正简易的，它传布于大地，延及于九州。因此王公们应取法天道，慎重地制定施行其法令，使老百姓知道如何去行事。天有恒定的法则，人们自然去取法它，如果违背它就会损伤身命，自取败亡。这便是所谓的天道。