5.22子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
译意:
孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！家乡的那帮学生志向远大而行为粗疏；文采尚可但还不知道怎样来节制自己。”
这是孔子60岁周游列国到陈国时说的一段话，孔子的本意是天下为公，以天下己任想要推行仁道的。但在诸侯林立的大时代背景下，似乎每个国家都乱成一团，兵荒马乱四处战乱的年代，想要推行仁政，推行自己的儒家思想实际上是有很大难度的。即便周游列国，想要找到一片乐土，想要碰到有相同志趣的君主，他注定是要失望的。人在失意之下家乡也总是令自己回归的一个牵绊之所。
如此，退而求其次，圣人不想虚度光阴，回头看向自己的弟子们，想要把这种仁道传播下去，还得依靠这些年轻人啊！弟子们有许多也是志向远大，但是免不了年轻人的疏狂，做事还是比较草率，不知道怎么提升自己，不知道如何做事更恰当更适宜。不如回头先帮助教育他们，能帮他们提高多少是多少，为以后的天下积蓄人才。
夫子的思维就是如此与众不同，乱世里自己的理想信念不能实现，也不忧心自己的安危，而是换一种思维方式，学生和自己的跟随者的学业上来考虑，总之，我的道是要传下去的，总有一天会得到全社会的支持与认可的。而不管是哪种方式，孔子既没有气馁，也没有固守自己的大志，而是大事做得，小事亦做得。正如同他所提供的中庸之道，其实也是一种变通之术，不拘泥于形式，为社会为人间做出自己的贡献。
张居正评曰，“是可见圣人为当时计，固欲其道之行，为后世计，又欲其道之传，其心真有视天下为一家，通古今为一息者。此所以继往圣开来学，而教万世无穷也欤？”大教育家的情怀如是。
同时孔子也提出了一个人成长所必须要经历的三个阶段：有远大的理想与志向做为导向，经过不断的精进学习丰富自己提升自己，还要经历适当的磨砺与剪裁来使自己能通达和有一个正确的判断力。这三者相辅相成，不可或缺。
爱因斯坦说，“人应该把独立思考和综合判断的能力放在首位，而非获得特定知识的能力。”如果只止步于前两者，无异于纸上谈兵。也就是这种独立的理性思考的能力与综合判断的能力是十分重要的，还是需要在实践中检验打磨才行。
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