人身难得今已得，圣教难闻今已闻。
此身不向今生度，更待何生度此身？
人生八苦：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五取蕴。
如何离苦得乐？
继往圣，读经典。启心智，开来学。借助赞我用个人依教奉行之思行记录为圣贤道脉默传薪火。
戊戌年十月十三日，吾儿太岳两周岁，发大志愿：信愿妙行，广传善法，启动十年日更写作计划，自行化他。
美好无限，五蕰无限，生命有限，我们需要走捷径。捷径指：独立思考的心智大脑+往圣先贤的累世经典+持续运转不停的行动。具体动作：独立思考+研习经典+日更写作。
信愿妙行3650计划第一天1/3650
当我知道当今内容市场种种乱象是一些人乐见其成的时候，我对区块链技术初见时的欣喜若狂就渐退至到了平常心，对它三年五年的短期表现没生出过高的期待。每一个弄明白区块链技术究竟意味着什么的人理应做好最坏的打算。可以预估，此刻震荡才刚刚拉开反扑者绞杀的序幕。
究竟什么是好内容？
没人能一言而决。虽大道不二，但仁智两殊，此乃常识。可遍观周遭，千篇一律，万艳同杯，这本就是反常识的。君不见时下民众目之所及的信息全部都来自预设的信息渠道？这些令人迷失心智的旁门左道何以如层层围墙成功将多数人围困？乃因凡此种种精神喂养符合一些人利益，一旦稍偏，洪流压顶。
究竟什么是好的内容平台呢？
人能尽抒其志，且不被消失。换而言之，人在其中，独立自由安全。这哪还是对一个平台的要求，这是对一个家国的渴望。实现之，除人的精神外，这需要N种技术力量。实现之，人力财力物力尚是其次，甚至得随时牺牲。
我心系赞我，但赞我若实现桃花源那它在这个污浊的尘世间必会窒息。若不能实现，人皆能求财得财也算功德的话，它仍值得大多数人期待。
世间万法皆有漏，人身已得兢兢修。
且将万象当历劫，功成带业亦往生。
【信愿妙行十年2/3650】
工欲善其事，必先利其器。
这话都老掉牙了，但是有些人并不这么认为，比如你老板。他可以把新电脑锁在库房，让你用做个ppt都轻易卡的工具干活，反正他只要结果，过程怎样是你的事。那个缓冲的碎片实打实消磨的是你的创意和激情又不是他的，所以条件允许的情况下对自己好一点，我们终究来这个世间走一遭，几十年后什么也不带走，多点体验日后相见好把盏言欢。写到这里，突然想起一个段子，是说有人问为什么大学生里男生看起来比女生穷，有一个高赞答是：如果男生把键盘鼠标电脑等一系列装备也佩戴着在校园行走相信那时候题主就不会疑惑了。所以做选择做决策当真是每个人分分钟都在面对的事情。
2018年11月17日，周六，戊戌年十月初十。Apple iphone xs max与Macbook pro 15在种草一个多月后被请回。这其中纠结过的是有必要一起换iPhone吗？从4s到6plus，我的主机是苹果，副机用过三星，锤子两种安卓机，这些年使用下来的体验是iPhone不仅是工艺精，最要紧是iOS生态更完善。所以想罢就两个一起入了。如果手机只是用来发微信打电话，偶尔拍拍照，其实一般主流的手机也就够用了，但是如果是有技术癖，想学编程，无时无刻不想拍照码字分享搞内容创作的人来讲，iphone是最好的选择，没有之一。
这次是第一次入MacBook pro，缘起于今年开始的区块链学习，尤其是区块链全能人才训练营技术营的课程。苹果本，12年做英语教学的时候办公短暂用过，那时的老板清一色的苹果。但那时习惯了windows操作系统且没更新自我操作系统觉悟的我，人云亦云认为苹果laptop不适合国人。现在想想真囧。Mac回来之后，我发心很久的【信愿妙行十年计划】正式启动。
就在此刻，我在晨起的台灯下准备开始第二天的日更时，看到前天关于启动计划的更文下有一组对话。
A:日更是不是被神化了啊？
B:日更根本就说明不了什么，能写出真正有用的文章才是大道。
日更有没有被神化我真不知道，因为我并不关心。我日更的习惯是从小就养成的，比互联网更早，或者是从我妈年轻时的日记被我读到之后那种不可思议的微妙体验开始的。只不过我彼时的日更只落到了纸面上，只是自己的心境疏导，很难想象，没有文字帮忙，自己是否能挺到今时今日。我的一位挚友，游历丰富，也有写手记的习惯，我曾试图撬动她也发布，她婉言拒绝。我表示理解。
其实对这个世间真的没什么好说的，自行即可，就好比小乘佛教，强调自修。而我在她眼里属于典型的顽童属性，什么都要试，徒增解释善后的烦恼。于我而言，用文字去遇见同志同道同好也是刚需，所以妙行日更特指公开发布的日更，在此明晰一下。
用文字活跃在赛博空间且只问耕耘不问回报的人我见了一个又一个，让内容回归内容是内容创作者的事，而分润系统设计是通证设计者的事。
世间万法皆有漏，人身已得兢兢修。
且将万象当历劫，功成带业亦往生。
这是之前更文里摄心而写的偈语，是自己给自己开的药方。有明堂小伙伴看到之后在明堂问我可不可以用作ta的个性签名，这当然，文字公开发布之后，它属于作者和读者，是二者共同的资源。引起我兴味的是另一个小伙伴的回应：
功成名就，最后都烟消云散，人生，到头来不过一堆黄土，我们这类人不是救世主，不是慈悲的人，我们只想做个简单的平凡人。
我非常感谢ta的回应。ta的这句诚恳朴实的话正是我的脑际在无数个梦醒时分就要不要修行与我只想做个简单的凡人之间进行拉锯的典型写照。
首先，这是信与不信的问题。
疑为罪根，信为道种。
佛法大海水，唯信能入。
信者得救。
这样的偈语各宗教信仰者都在反复强调，其实又何尝不是分分秒秒在在处处事事物物的规律呢？你信区块链是大势所趋才会想者投身其中，你信蔡叔才会看好赞我，你信双拼输入法能切实提高效率才会试着去克服习惯迁移成本刻意练习······这样的例子人人皆有，不胜枚举。
回到上文的讨论，如果信佛法，知道故乡何在，而今不过客居地球，那么人生到底终归一堆黄土乃诳语，做个简单的凡人也实属伪命题。面对世间种种乱象也就心中释然了，世间恶臭如粪坑，汲汲营营蛆钻粪。人身难得既已得，佛法难闻既已闻，既生出离心，何不借人身这一修行利器立志兢兢业业修行，以图早归故乡？
问题来了，由于累世劫来罪业深重，业力布障，被业牵引，收神摄心之难难过登天，时断时续，时信时不信，根浅福薄，如之奈何？
接着，是发心立志发大志愿的问题。
人身毕竟物质属性，首先必须安身。衣食住行用物物皆是为安身。入乡随俗，在此世间，置业职业得以安身，求安身也难，于是阻碍了绝大多数人，把安身当终点，就好比如今把考试当学习的终点，功成名就的量尺是金钱。
既已经安身，当求立命。人不止性命，还有生命，使命，慧命。
生命觉醒之人必会自证究竟，比如王阳明。自证读书是为超凡入圣。
超凡入圣谈何容易啊？
万法放下，求诸经典，近日读印祖文著，《印光法师文钞》，《印光法师论儒学》等，印祖如在座前耳提面命，字字如同呵斥，声声如同惊雷。
紧接着，是依教奉行。
蒙大师法语开示，求安身只要做到两点即可。哪两点呢？
第一，做对的事。
第二，把事做对。
什么是对的事？
如何把事做对？
明日分解。
南无大势至菩萨。
南无大势至菩萨。
南无大势至菩萨。
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