迷时师度，悟了自度

相传五祖弘忍大师于三更时分秘传六祖慧能佛法和衣钵后，为了防止由于争夺衣钵而起祸端，五祖要慧能尽快离开，并亲自送慧能到九江渡口。慧能上船后，五祖亲自摇撸，慧能说:“师父请坐，应该弟子摇撸。”五祖说:“应该是我渡你到彼岸。”慧能说:“我生长在边远地方，承蒙师父传授教法，现在已经得悟，应该以自己本心度自己了。”

这段《坛经》中的经典桥段，从此因为“迷时师度，悟了自度”这一俗语而为大家所耳熟能详。而一“迷”一“悟”，一“渡”一“度”，也是道尽了佛教修行的精要。

佛教典籍的经律论体系，说尽了修行中的身心要点，但就算把这些要点背的滚瓜烂熟，也顶多是一个神秀，终究无法知悟本性，而真正的开悟，只能靠自己的智慧与不断修持。

纸上得来终觉浅，有人能手把手教绝对是件幸福的事，能从书籍中获取真知也是很高效的学习方法，但真正拉开人与人之间距离的却是通过自悟而得的“新境界”。这种“新境界”往往无法通过别人教授习得，甚至无法用语言来描述，李笑来也只是用几条词不达意的短句形容了一下他所谓的“第三阶段”的概念。而这种“第三阶段”是如此难得，以至于哪怕仅有一次成功的经历，就已经算是开挂了！

神秀与慧能的最大区别，用李笑来的话说就是一个虽然才华横溢但始终在“第二阶段”苦苦追求，而另一个虽然目不识丁却早已跃迁至“第三阶段”。

文末作者又提到，“虽然我告诉了你我是如何跨越每个阶段的，但我仍然没有办法告诉你到底应该如何完成你自己的跨越”。

这段话与佛祖经论中的观点真是有异曲同工之妙。佛祖说，虽然众生皆能成佛，但

他却无法帮任何一个众生直接成佛，要真正成佛，还得靠自己。

成佛有八万四千法门，选择适合自己心性的就好；跃迁至“第三阶段”，也有千万条道路，你必须自己琢磨出自己的路径和跨越方式。这条自度的道路虽然漫长，但却充满迷幻色彩，吸引人不断探索前行，愿你我在追求自悟的道路上早日有所收获。