民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuó）。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？假如人民真的畏惧死亡的话，对于为非作歹的人，我们就把他抓来杀掉。谁还敢为非作歹？经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替行戮者去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自己手指头的。
雪堂书屋
民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuó）。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？假如人民真的畏惧死亡的话，对于为非作歹的人，我们就把他抓来杀掉。谁还敢为非作歹？经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替行戮者去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自己手指头的。
雪堂书屋
民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zh...
《道德经》“少则得，多则惑”的辩证哲理与故事 何为“少则得，多则惑”，道德经二十二章。从“道”阴阳变化的观点：得就...
“少则得，多则惑”，道德经二十二章。从“道”阴阳变化的观点：得就是失，失就是得。惑为世人之常态，惑的根由是...
不念过往，不惧未来。 一一题记 哈哈哈，当点下“诱惑”这两个字，我不自觉地笑出声来。 我哪是抵抗得了诱惑...
一粒粒的青豆，脆脆的，多诱人啊，眼馋了，嚼一嚼，一包吃完了再来一包。三包才停止，惨了，心火冒了！ 拉面丸子，好香...
民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zh...
道德经里有一句话“少则得，多则惑”。河上公注《道德真经》时，他如此注解这句话：“财多者惑于所守，学多者惑于所闻。”...
少则得，多则惑。 ——《道德经》老子 《道德经》是道家的主要经典。该书文约义丰，被人誉为哲学诗。涉及政治、经济、教...
少则得，多则惑。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。这是《道德经》里面的智慧，这句话也是对我们做交易的...
敝则新，少则得，多则惑。 破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。 —《道德经...
本文标题：道德经-制惑
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/xcjicdtx.html
网友评论