文章由人们喜欢攀登珠穆朗玛，阿尔卑斯等高海拔山峰这一时髦现象运笔，引出下文。
通过描述孔子登山和德国“哲学家小路”，说明正应安之若泰，才会产生簇新的智慧。
写孔子登山的情形，表现孔子顺乎自然，注重登山过程之乐。
这里是引出下文对现代人急功近利只注重结果而忽略过程之乐的批判，并形成对比。
文章首先解释泰山的“泰”字。
“泰是一种普遍广大深厚永恒的定力，共享的范围广阔。”
“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”这里可知“泰”包含三层意思。
“泰”是平易永恒，广泛共享；
“泰”是丰富多样，供养重生；
“泰”是兼容并包，和谐共处。
接着想象孔子登山的情形。
长短句结合，多用短句，语言灵动，错落有致，富有变化。
然后否定大多数游客直线登山的行为。
文章运用衬托的手法，以古人享受依山势登山的乐趣，反衬了现代大多数游客直线登山的无趣。
最后叙写“我”登山的经历和感悟。
当我在一个春天抵达泰山时，发现它其实草木葱茏，流水潺潺，满山鲜花，松、柏、柳、杨、槐、梧桐、瓦松、山柳、花楸、垂枝朴、石竹、麻栎、海棠、野樱花、核桃树、枣树、杏树、桃树……万木林立，山谷苍翠。飞禽走兽想必也是有的，只是躲着我们。最美的是山北的泰山美人梨，在大群大群地开着花，像是刚刚下了一场小雪。山谷中到处是敦实的美食肥岩，浑厚浑圆，其间溪流潺潺，山景柳暗花明，峰回路转，雾走云生，真是一座可以颐养生命的灵山。
作者选取春天山间花、木、溪、石等代表性景物，有点有面，虚实结合，视听兼顾，运用比喻，拟人的修辞手法，生动形象地描绘出泰山生机勃勃的绚丽春景，使人如临其境，流露出作者对泰山春景的喜爱赞美之情。
登泰山就像是在文房四宝中行走，在石头上刻字。泰山石刻是一部中国书法史，山脚是近代的，力道气息奄奄，到了山顶，写字的是秦朝的李斯，遒劲刚健，山顶有唐玄宗亲自撰写的《纪泰山铭》。
山顶有孔庙、佛寺、道观、土地庙、祭天台和香火最旺的泰山女神碧霞元君。
下山途中在农家餐馆用午膳，泰山上可食用的野菜有150多种，这家餐馆摆出来的有马齿苋、蒲公英、三豆苗、毛木耳、树舌、松蘑、黑木耳、香椿芽、花椒芽、枸杞头、山芹。
咏而归，经石峪的路直线拐进去，是古代的小路，顺着山势走。松老横，鸟霸道，雾厚，苔滑没遇见人。谷忽然露出底，是一大片平坦的花岗石，《金刚般若波罗蜜经》水落石出，雄劲飞扬，如天而降。
将这些字往深里刻或者磨去它的，乃是泰山。
《登泰山记》蕴含的丰富情感：
1、对泰山美景及其所蕴含文化的喜爱赞美之情；
2、对孔子登山方式及生活态度的赞赏之情；
3、对现代人浮躁、急功近利心态的否定与批判之情；
4、对孔学式微，礼教缺失的忧虑之情；
5、对自然永恒，而个体只是匆匆过客的怅惘。
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