2020-6-11（四）
1.箴11：5，完全人的义必指引他的路；但恶人必因自己的恶跌倒。
这里的‘完全人’是指什么样的人？
是指敬畏神的人
因为神说“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住；他的后裔必承受地土。”
2.士19∽21
a）士19，本文更加赤裸裸暴露了以色列没有王的堕落景象。
之所以会发生如此惨烈的罪恶之事是因为什么原因导致？这给现代的基督徒有怎样的警示？
利未人是神所分別为圣，被特别拣选事奉神的一群人，乃是「选民中的选民」，然而这个19章中利未人却有如此令人发指的行径。我们从他身上又得到怎样的警示？或者我们认为这个冷血的利未人的故事完全与我无关，因为我们绝对不会像他，况且，我也不是任何神职人员，也无任何职分。或许我们今天不会遇到那样的处境，但是，面对罪恶和人心道德标准日益的降低，婚前同居、婚外情等现象的普遍化，还被冠称为「情感阅历丰富」，或是财富、地位、实力的证明。而身居北美的人又都要面对无性别共浴/厕、小学生性教育等立法问题的挑战。那么，身处如此时代的我们该如何应对？不法的事日益增加，面对弱者受到欺凌时的冷漠和麻木，我们都有亲眼见识过吧，有人说，「沉默是罪恶的帮凶」，面对罪恶，无知、沉默、妥协、放任都是帮凶让人深思啊
圣经说「唯有（我）们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫（我）们宣扬那召（我）们出黑暗入奇妙光明者的美德。愿圣灵再一次向你我启示自己属灵的身份挺身为主战立，愿我们每一天奉献出一点时间为我们的国家向上迫切的祷告中国需要上帝，求神怜悯中国的每一个灵魂，宣告中国属于上帝！
b）士20，为什么耶和华神容许以色列十一个支派和他们的弟兄便雅悯支派发动血腥的内战？
以色列人得到神的指示才于罪大恶极的便雅悯人交战，但为什么会两次惨败让人不可思议的失望！但我知道一定是有原因的可能是神叫以色列人悔改的一个方法，第三日神使以色列人杀败便雅悯人，本来战败的如今转过来战胜得胜的，这是神的作为而不是靠赖军事的力量。
神的公义也必定藉着以色列众人的真心认罪和悔改的行动，来刑罚那些包容罪恶、袒护施暴者的便雅悯人。神不偏待人，必不以有罪的为无罪，因为祂是公义的神。
c）士21，以色列人在米斯巴曾起誓说：“我们都不将女儿给便雅悯人为妻。”
参考创24；民12：1知道以色列百姓是不能与外邦人通婚的。
以色列人这样起誓，表明了他们当下怎样的生命状况？
表明以色列人真心诚意的悔改.他们为便雅悯人所受的刑罚而惋惜，更为他们决后的是而哀号，整个以色列人再次来到神的坛前献燔祭和平安祭（4节）他们在提醒自己只有血才能赎罪叫人与神和好！
默想经文：有施散的，却更增添；
有吝惜过度的，反致穷乏。
好施舍的，必得丰裕；
滋润人的，必得滋润。
(箴言 11:24-25 和合本)
网友评论