抓住机会，提问。别人不给你提问的机会，因为你已经让自己失去了机会，在感受、结论那里到位，真实简洁地发出自己的能量，别人感受到你的能量，就给你留出了空间
简明扼要表达自己，给别人留出空间，空间大了，干净的能量出来了，你被感受到了。
想要专注，首先念头要干净，空间大，视觉最小化，能量最大化。
自己开始时，打开能量再去表达和做。把有形的规则和障碍放一边，你的能量到，一切都瓦解。那些本来就是另外一些脑子想出来得虚幻，而我不用脑子去对抗。用能量来cover它。不用自己去拼。
要不要靠近人事物，想想会激发你什么，贪嗔痴慢疑，还是帮你打开能量。不用自己去应对，只选择，叠加，放大。
相信圣人只会扩展人性里的小善至大善，而不会违反人性。
“最近有个体会：很多人误把“克制”欲望当成是“压住”欲望，所做的都是去学怎么压住欲望的事情，欲望能压得住吗？欲望就好比锅里烧开的水，不断往上冲锅盖，锅盖就像是人的四肢佰骸，水烧得越旺，锅盖就被冲得越狠，很多人做的都只是往上加石头来压住锅盖，岂不见压的石头越多，最后反弹受的伤害就越大。
相信圣人只会扩展人性里的小善至大善，而不会违反人性。
就像有些人刚开始学修行都能安安分分和和气气的，最后一下爆发做出无可理喻的事情，就是石头压不住了而造成的。
不知釜底抽薪才是根本的修行方法。
欲望的产生其实就是锅底的那一把火，我们要做的无非就是找出心内的那把火而已。
任何情绪产生的时候，只要愿意往内观，都或多或少能找到“火在涌动”的迹象，下功夫，不断深入，不断练习，离明心见性就不远了。
观心”总方向是对的。“黄中通理，畅于四肢”。我们的言语、脚的起落、手的摆动，包括眼睛要看什么、耳朵要听什么、脑袋要想什么，都有一个主宰在指挥。“人生而静，感于物而动”。
性好静，情好动。很容易误以为主宰在情，以为是人接触外物生情而动。
其实是在内，行为来源于思想，思想来源于念头，念头起于心，心所起的很简单，就是“好恶”两个，即一阴一阳之为道，好恶相交，然后才非常复杂。
观心观到好恶这一层也非常厉害了，基本也算是能主宰自己的言语行为了。但是还是没有见性，见性是见“中”，见到那个不变的东西，才真正见性。不管好恶怎么生，如果见到“中”，永远“执中”，就是佛是圣了。
相信圣人只会扩展人性里的小善至大善，而不会违反人性。
用心理学的角度看，念头发生在表意识，念头的生起是源于潜意识
欲望的念头发生后去克制，是在表意识中的活动。
让欲望的念头不发生，是对潜意识的改造。
欲望发生后去抑制，必然会感受到压抑，不顺畅，如果欲望压根就不发生了，那自然活得顺畅
但潜意识的改造没办法用思辨的办法，因为一切思辨都是表意识的活动。所以得靠熏（陶冶、自我暗示、潜移默化）。
那干净，就是关照到源头的心火，善恶分别心。
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