【原文】故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
【译文】因而，这些善战者的胜利，既没有(或不追求)智谋的名声，也(或不追求)没有勇武的功劳。他所进行的战争的胜利是不会有丝毫误差的，之所以没有误差，是因为他们所进行的战斗举动是必胜的，是战胜那已处于失败地位的敌人。善于作战的人，总是自己先立于不败之地，而不放过任何一个打败敌人的时机。因此，胜利之师是先具备必胜条件然后再去交战，失败之师总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。善于用兵的人，总是注意平时修明政治，确保治军法度严明，所以能成为战争胜负的主宰。
【感悟】
我们阅读《孙子兵法》一定要深刻理解孙子的全胜思想。在全胜思想的指导下再来理解各章的内容就能够更好地融会贯通。
一个善于战斗的人追求的是最终的胜利。不能够去追求表面的智慧名声和勇敢的名声，虽然胜利后这些名声自然会来，但是在指挥作战的时候，要杜绝这些名声的影响。比如韩信在指挥背水一战的时候，就受到对方的将领嘲笑，笑他不会用兵。但是韩信不为所动，全心全意创造胜利的条件，最终在士卒未练，敌众我寡的情况下，经过韩信的精密筹划，把士兵“置之死地而后生”，追求到了全胜。
周亚夫平定七国之乱也有这样的情形。那就是顶着各方的压力，坚持自己的正确战略。不为名不为利，只为最后的胜利。首先用守势让自己立于不败之地，避开敌人的锋芒，反复骚扰敌人的后方，断掉敌人粮道。然后等待战机的出现，细心发现敌人的破绽，最后在敌人败退之时，一举将其击溃。
由此可见，他长期的等待，就是在秘密地创造胜利的条件，一当胜利条件成熟的时候，就果断地出击，一举成功。平常他们干什么呢？就是修明政治，严明法度。在这一点上精明的将领都是从根本上入手，这个根本就是令行禁止。为了达到令行禁止，孙武不惜得罪夫差而杀掉夫差身边的两位宠妃以立威，齐国的司马穰苴不惜得罪齐王斩杀齐王宠臣庄贾以立威，就是为了修道而保法。
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