第四章
一，“诗意”与“寻思”与修改
诗意是幻觉和虚荣心的产品，它根本就是一个极其含糊的名词？
《诗论》第四、五章诗与散文
修改还是寻思问题的一个枝节，修改就是调配距离，但是所调配者不仅是语言，同时还是意境和思想，比如僧推月下门，僧敲月下门。
寻思，必同时是寻言，寻言同时是寻思。
二，古文与白话
古文与白话文的分别只是比较，而不是绝对的，就像古今文字。
《诗论》第四、五章诗与散文
是应该用活的语言，但活的语言不一定就是说的语言，写的语言也还是活的。
但是诗应该是写的语言，而不是说的语言，因为写的时候，情思比较精炼。
第五章，诗与散文
一，音律与风格上的差异
亚里士多德：诗不必尽有音律，有音律的也不尽是诗。
《诗论》第四、五章诗与散文
在风格上，诗不一定高于散文，诗和散文，各有妙境。例如《世说新语》，陶潜的《桃花源诗》，王羲之的兰亭诗，以及李白的《扬州慢》，序比诗美妙。
二，实质上的差异
如果感情特别深厚，特别切记用诗来表现的动机是占优势的。
如果对于问题的思考精确，则用散文。散文诗讽刺的最合适工具。
《诗论》第四、五章诗与散文
三，否认诗与散文的分别
凡是具有纯文学价值的作品都是诗，无论他是否具有诗的形式。
《诗论》第四、五章诗与散文
一切艺术都是诗
一切美好的事物都是诗
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