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假象,并非真相的对立面

假象,并非真相的对立面

作者: 菩提下的青鸟 | 来源:发表于2022-10-07 05:10 被阅读0次

——— 读《鲁迅传》之随笔

“穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的涤除,而上了苏生的路。”喜欢鲁迅先生已经很多年了,先生的很多话在生活中都是激励我前进的动力。例如:“时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量,给懒散的人只能留下一片悔恨。”“做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。而看一切太难,固然能使人无成,但若看得太容易,也能使事情无结果。”“怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。”“凡是新的事情在起头总是这样一来的,起初热心的人很多,而不久就冷淡下去,撒手不做了,因为他已经明白,不经过一番苦工是做不成的,而只有想做的人,才忍得过这番痛苦。 ”如此等等举不胜举……

      鲁迅先生是一个顽强的战士,具有不屈不挠的性格,但却不是终日“横眉冷对”的无情者,他有自己的生活爱好、私人感情和家庭生活,是一个完整的人。鲁迅先生是一个酷爱自由的人,他一生酷爱自由,所以他坚持用笔在战斗,反抗国民党的高压统治。先生写很多文章,揭露性文章、抨击性的文章、抗议性的文章……是一个真正为了信仰而战斗的勇士。鲁迅深深知道如果没有对中国人劣根性的彻底革命与自新,那么中国就没有未来,即使一时有革命爆发,也不过是历史的循环,甚至还有可能倒退。所以面对新兴的左翼进步人士,他说,中国现在诚然很黑暗,但是将来就一定光明,一定没有黑暗吗?

      鲁迅本人所深受影响的哲学家尼采是这样说的:积极的虚无主义是人之精神高扬上升的标志,消极的虚无主义才是生命由此沉沦的地基。他搏击了:“我只得由我来肉搏这空虚中的暗夜了”! 他是迎击虚无、毅然上路的“过客”;他悍然抵达过生存的至深处“抉心自食,欲知本味”;他断然出世的生命创造之路:“要有这样的战士”,“他”“走进无物之阵”;他置身暗夜的惊人自觉则是“叛逆的猛士出于人间;他屹立着,洞见一切已改和现有的废墟和荒坟”,“天地在猛士的眼中于是变色”。他分明是成就了——漫漫人生里严正的生命信仰的,由“虚无”而至“信仰”,这心迹清晰可见。信仰是一种力量!为什么不继续呢,人是绝对孤独相对热闹的,人出世的意义就是没意义,单正因有人要去创造意义,积极的意义,无论是鲜血还是思想,总在尝试,总在坚持,所以才会有社会的发展,人类的进步。

      “肩住黑暗的闸门,放年轻人到光明的地方去”,鲁迅先生不停用自身的力量不断地影响着周围的青年,即使是失败了,即使是被黑暗的势力威胁,即使是被背叛了,受到了心灵的最大伤害,他然“赶快做”,在生命的最后几个小时里,还在战斗,还在关心着中国新一代青年的思想启蒙。身为中国人,鲁迅先生在国家危难时刻,表现出强烈的爱国主义精神和彻底的民主主义思想,表现出对反动当局的轻蔑,他一生到处“碰壁”但他从来没有放弃过。虽然他晚年却因病而死,但是坚持用文章抨击当时的社会,为了革命为了国民思想付出了自己一生的努力和心血。

      “唯有民魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。”鲁迅终其一生都十分重视国民的信仰建构,特别强调了信仰践履中的认真态度,他还塑造了一些真正的信仰者形象,以他们无可避免的大痛楚、大悲苦与大孤独。这里的信仰,不是指狭义的宗教信仰,也不是指宽泛意义上的世界观与人生观,而是指一种贯注着个人生命体验与情感态度的人生信念。正因为先生本身是一个有信仰的人,所以他在几十年的文化思考与社会批判中,一直比较关注信仰问题,譬如信仰的由来与效应,国民信仰的历史、现状和特点等等,他都曾有过相当深入与透彻的分析与阐述,尤其是关于佛教、道教、基督教等宗教信仰,鬼、神、传说等地方民间信仰的论述,鲁迅杂文中更是信手拈来,俯拾即是,旁征博引,脱口成趣。

      我一直认为,每个人都应该有自己的信仰,至少它曾经存在,也许在我们上课刻在桌子的字里头,也许就在我们吃饭时的碗底……在风里,更在梦里,有一种东西需要我们始终贯彻,那就是信仰。缺失信仰,人们就容易失去生活的方向,也就失去了驾驭快乐的手段,导致很多人在幸福中选择了不快乐。我们每个人的快乐、烦恼和痛苦都不是因为事情的本身,而是我们看问题的观念和态度。就像弥尔顿说的:“意识本身可以把地狱造就成天堂,也能把天堂折腾成地狱。”

      没有信仰,就容易把价值观建立在一些外在事物上,甚至是相互比较上,只是热衷于眼前繁华的物质世界,疲于奔命于琐碎的日常生活。假象并非真相的对立面,信仰什么?相信一切事物和一切时刻合理的内在联系,相信生活作为整体将永远延续下去,相信最近的东西和最远的东西。我们需要对自己所信仰的力量充满信心和忠诚,有信仰的人生,不管成不成功,至少不会迷茫。对自己的信仰不坚定,没有了信仰的维系,人与人之间丧失了最基本的信任,丧失了一个最简单的信仰契约精神,每个人都想获得便利,那么每个人都没有了便利,总是要自己获得更多,从来不想能够付出什么,总是想得到而不想失去,总是想别人对自己慈悲而自己对别人恶语相向还自得不已。当自己处于劣势的时候,不反思为什么劣势,而是一味的辱骂和恶意揣测,只选择对自己有利方面肆意妄为。

      每个人心中都有负面能量,都需要基本的那点善念约束住自己,对世界拥有基本的敬畏感,对信仰有最根本的坚定心,才能够能够坦然面对自己的人生,不自傲而忽视自己的缺点,不自贱而忽视自己的优点,不因为脆弱的自尊心而生怕别人谈到自己的弱点,不因为压低的自卑心而抛弃自己的理想自己的目标。 便懂得畏惧懂得舍得,将慈悲心付与其他人,不要一味抱怨人心的失落和愤慨,应该感悟自己的心,向周围展示善与信仰的光芒;当然我们可能会遇到冷遇和不公正,善与信仰的光芒会照亮人心,也会让我们看清黑暗中的可怕事物,少点抱怨多做点事情,人人都可以成为向善行善的使者。

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