观天之道，执天之行，尽矣。《黄帝内经》此句意：观察自然的运行，体悟世界的本源，按照大自然的规律去行事，就能尽得其妙。
《易经》观卦也启示了“观下瞻上”的道理，在上位者以道义观下，在下位者以敬仰观上，人心顺服归从。
观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。《周易》同样说出了观的深意。观察人情风物，总结出一定学说，用以教化天下，使天下成为一统。天文，人文，都需要观。仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜。这句话同样来自《易经》，在道家和佛家的修行中，讲观心，有内观，物观之法，其中内观只用心灵去感悟去体会，外观直接用眼睛去观察，物观是为更仔细的以目观察。
《论语》子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？”孔子说，看一个人的所作所为，应看他言行的动机，考查他的经历，观察他的兴趣，了解他心安于什么事情。这样，这个人怎样能隐藏得了呢？
观天文，人文，观一草一木，山川河流，重要的是要看到背后的规律，这才叫观。如果只是用眼睛看，那只是看见。也就是说，能够通过事物的表象，看到别人看不见的东西，即看到事物的真相本质，才是观。
最高级的看，那就是观了。观，意义深刻。
因为观天象，地象，鸟兽，所以仓颉造出了文字。因为观天文，所以可以察时变，也就是掌握了自然的规律。观人文，所以可以化成天下，也就是熟悉了世间冷暖。观自在菩萨，所以能够掌握终极智慧，能除一切苦厄。观自在，所以才能得大自在。
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