观音法门

作者:学山禅师

《法华经》普门品

原文：善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。

注：若有众生于诸事幻缘，起心动念而生住着，起烦恼时，忽听耳边鸟声、水声、风声、人声、车声、虫声或任一声音，觉知此声，清净无染，观其音声，不即不离，妄念都息，烦恼顿灭，是名观音法门。 闻观世音菩萨，一心称名者，返闻根尘幻音而出离妄念，不住烦恼，觉悟自性，无法非法。故闻观世音菩萨者，非闻心外有相菩萨，但闻自心根尘所起鸟声水声等。一心称名者，非称观音名号，而只是听自然法音，无情说法，顿离妄情，回归当下，自性应时解脱。 昔有瑞岩彦和尚，每日自唤：主人公！复自应：喏！乃云：惺惺着！复云：喏！他明异日，莫受人瞒！复云：喏！喏！此亦是自念观音，自修观音法门者。 又华林善觉禅师，常持锡杖，夜出林麓间。七步一振锡，一称观音名号。有人问其佛法，只云：山僧常念观音。古人所言“念观音”者，但无妄念，直用其心而已。非有观音可念可想。

原文：

若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。

注：持是观世音菩萨名者，念念不离自心，念念安住当下。设入大火，入烦恼火。火不能烧，由听闻耳根音声，念观音名号，觉知此音声非从外来，内亦不实，烦恼亦而，内外不可得，而不住烦恼，故云火不能烧。以烦恼不住觉知，觉知不住烦恼，故观其音声，而得解脱。

由是菩萨威神力故，识自本心观音之力，见自本性本有威力，闻音刹那，不住于闻，即得解脱。

原文：若为大水所漂，称其名号，即得浅处。

注：大水所漂，沉溺贪爱之水。称其名号，一念觉之，贪爱无有相，贪心不可得。即得浅处，称名既久，觉知力强，悟理既透，日久功深，贪爱浅薄，不能为害，故名浅处。

原文：若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、车、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。

注：求于金银七宝者，入法性海，而得一切智宝及解脱果。

黑风吹其船舫者，自心所起嗔怒之相。

飘堕罗刹鬼国。一念住于嗔心，便堕无明三途。

一人称观世音菩萨名者，乃至一念觉察，回光返照，回到五根觉知上来，不住于妄念，亦不住于觉知，是名解脱罗刹之难。

以是因缘，或自称名，返闻音性，或闻风鸟音声，而顿离妄念，顿断烦恼，顿见佛性者，是名观音法门。乃至眼见青山，鼻闻草香，舌尝饭食，身触微风，意想前后大小，而无所住，皆是佛法，皆得顿悟，故名观世音。