在经典烧脑电影《搏击俱乐部》中，布拉德皮特扮演了一个叛逆、残酷和暴烈的肥皂商人。随着影片深入，观众才恍然大悟，他原来是一个汽车公司职员的“分裂人格”。心理学认为，人在遭受重大打击或是过度压抑情绪、欲望时，容易产生“分裂人格”，“分裂人格”往往更为贴近人的潜意识，是人应对压力的一种不正常的出口。毫无疑问，人格分裂是一种精神病患，这是人类将“偷懒机制”发挥到极致的产物。在偷懒机制作用下，人总想为问题找到一种最便捷的解决方式，希望能像孙悟空那样拔一把寒毛变成无数只孙悟空替自己承担。如果事实上这样的解决方式并不存在，那人就倾向于虚构一个。因此，“不节食不运动”的减肥机、张悟本道长治百病的绿豆汤，便作为一种“便捷解决方式”满足了人心所向，尽管那只是一片淀粉捏的安慰剂。但现代医学研究表明，就算是安慰剂，也偶尔会奏效。
不仅个人有时会分裂出一个人格发泄压力，人类群体有时也会如此。人类一思考，上帝就发笑，但人之所以为人，很大程度上就是因为只有人才会用“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”这样的问题困扰自己一生，这也算是人类文明喜欢没事找事的一方面。现代社会给人的压力排山倒海，从男人到女人，从小孩到成人，无论贫富，压力带来的烦恼都如影随形。人被快速发展的社会推着前进，疲累不堪。
在大家都在压力之下喘不过气时，禅师出现了，并当仁不让地一举成为心灵鸡汤第一男主角。他喜欢请人喝滚烫的茶，用一些道具演绎人生哲理，说一些不明觉厉的话。在得到“痛了自然就会放下”这样看似很有道理但实际上没有解决问题的答案后，问题青年们就会恍然大悟地离开——下山后他们或许会发现上了当，但他们也许会把这归根于自己没有慧根。禅师啊，年纪那么大，长着那么一把飘着仙气的白胡子，虽然他并不知道青年具体为什么放不下，但“痛了自然就会放下”这句所指极不明确的言语足够囊括一切玄机——被伤害也是痛，想不开也是痛，被开水烫也是痛，听起来差不多。
鸡汤中的禅师，实际上就是高压群体所产生的一个分裂人格。在面对让人纠结的困惑时，人往往希望能得到点拨，恍然开悟。他们需要一个幻想中的智者来帮自己解决问题。在故事中，所有的高压群体无论老少，都是那个问题青年，而由这个群体所臆想中的智者，则符合中国社会传统对于智者的所有想象：第一，年纪要大，这样经验值才够，等级足够高；第二，要有一把白胡子，这样才显得高深莫测，足够秒杀凡夫俗子。禅师是大家美好想象的完美集合，但遗憾的是，作为分裂人格，他解决问题的能力也受到本体人格的限制，只清谈，不务实，话术并不比那些打马虎眼、声东击西的算命先生更为高明。同样可视为内心投射的星座分析擅长说出“你有时话很多，有时很沉默”、“你有时并不了解自己”这样无法反驳的论断，而禅师则能够给出一个虚无缥缈的解决方案：一把盐放进杯子里可以齁死你，放进湖里没味道，所以你心胸要更宽广；水杯满了就再也倒不进去，所以你要放空自己……不一而足。
这些道理固然是正确到不能再正确，但是当你走下山去，世界依旧纷纷扰扰，压力与难题的漩涡依然在拉扯着你，一切都没有因为那杯烫手的茶而改变。胡适如果看见这些禅师故事，一定会心急如焚地按图索骥找上山去，然后苦口婆心地劝告禅师与问题青年：多解决些问题，少谈些主义，切莫在玄之又玄的理论中耽误了前程。
如同《致命ID》等以人格分裂为主题的电影一样，与禅师的对话，实际上是人内心的纠缠演绎。禅师住的山，是没有任何冲突、没有任何压力的和谐理想之地，可以认为是人心中对世界的逃避。而禅师讲的内容本质上是一种自我说服，是自己与自己的深谈。那些公式一般的道理，谁人不知？只是人总爱从他人处寻求认同和培养，从他人口中吐出的道理，会更加金光闪闪，而“禅师人格”则恰是完美的“他者”，禅师吐露的道理因而比自己原本的信念更能抚慰人心。所谓“听过许多道理却依旧过不好这一生”，“禅师人格”更像是使人短暂抽离凡尘俗事的一种淡泊出世的人格，解决问题并不是所有大道理的目的。
尽管如此，禅师的道理也并非毫无价值，至少如同那杯茶，能够让你停歇片刻，进行一些无关现实、无关功利的思考，当一会儿自己的哲学家。当与“禅师人格”对话后，你的思绪从禅师的山上回到现实，你就需要激活“英雄人格”，慨然面对一切。两种人格，都是你自己。
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