接上文内在和谐统一的进程
整合同化的程度，内在一致性的程度，内心力量的大小，与不同层次的存在所拥有的那种“世界”，有着密切的关系。无生命的物质没有“世界”，包括一点土壤，水，空气，光，也许还有其他影响因素。这个“世界”局限在它的生物需求的范围内。任何一只高等动物的世界都会比它更广阔，更丰饶。不过动物的世界主要也是由生物需求决定的，现代动物心理学研究已经充分证明了这一点。但还有一些东西，比如好奇心，探索着动物的世界，使之超出了狭隘的生物学限制。
同样，人的世界之广阔与丰饶无与伦比，传统哲学就曾断言，人能容得下宇宙，能够将整个宇宙纳入自己的存在之中。人能够真正掌握什么，取决于每个人自己的存在层次。人站的越“高”，他或她的世界也就越广阔，越丰饶。一个人如果彻底固守机械唯物主义哲学，否定“看不见”的事实，只把注意力放在靠得住、经过检验的东西上，那他就会生活在一个十分贫乏的世界里，其贫乏程度足以令他体会到，那是一片不适合人居住的，无意义的荒原。同样，如果他认为世界只是原子的偶然排布，他就会同意伯特兰·罗素的看法，唯一理性的态度就是“不屈不挠的绝望”。
据说，“你的存在层次吸引着你的生活”。在这一说法背后，并没有什么玄妙或不科学的假设前提。在不高的存在层次，只存在着非常贫乏的世界，只能过十分贫乏的生活。宇宙如其所是；但人尽管容得下宇宙，却让自己局限于最低下的层次。比如自己的生物需求、物质享受或偶然的机遇等等，则难免会吸引到“悲惨”的生活。如果人只承认“为生存而斗争”和不择手段的“权利欲”，那么他的世界就会像托马斯·霍布斯所描述的人生那样，“孤独、贫困、肮脏、野蛮而短促”。
存在的层次越高，世界也就越广阔，丰饶和美妙。如果我们对超乎人类之上的层次再做一番推测的话，就会明白，为什么人们认为上帝不止容纳得下宇宙，而且完全拥有宇宙，全知全能——“五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不会忘记。”（《圣经·路加福音》第12章第6节）
如果我们把“第四维”时间也纳入考虑，也会得出类似的结论。在最低的层次，时间只是在维持多久上有意义。对拥有意识的生灵而言，时间是能够体验到的；但这种体验仅仅局限于现在，除非通过记忆（或者差不多的东西），把过去也变成现在，并且通过预见（同样，也会有各种各样的预见），把未来也变成现在。可以说存在层次越高，现在的范围就越“广”；它所涵盖的、对低等存在层次而言的过去和未来也就越多。在可想而知的最高层次，有着“永恒的现在”。《圣经·启示录》第十章第5~6节所说的，正是类似的意思：
我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来，指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：“不再有时日了！”
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