《道德经》第六八
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
善于做基层领导的人，不耀武扬威、盛气凌人；善于作战的人，懂得制怒而不会被激怒；善于战胜敌人的人，不和敌人正面冲突；善于用人的人善于处下。这就叫不争的品德，这就叫善于集中大家的力量，这就叫符合天道，这是自古以来的最高准则。
怒字，上面是个奴隶的奴，下面是个心，，当我们控制不了自己的情绪时，我们的心就成了情绪的奴隶。
不武，不怒，不与，为之下，都是对“不争之德”的具体说明。不争，是《道德经》自始至终都强调的一个最普遍的原则。
第68章 不争之德 第二节 【原文】 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极③。 【注释】 ①极：标准、道理。...
《道德经》第六八 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之...
善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不争。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天、古之极。 此言圣人善...
原文: 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 译文: 这叫作不与人争的品德，这叫作善于借助他人的力量的能力...
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。 士，士师也...
善为士者①，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与②；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极③。...
善为士者不武； 善战者不怒； 善胜敌者不与； 善用人者为之下。 是谓不争之德， 是谓用人之力， 是谓配天，古之极。...
善为士者不武； 善战者不怒； 善胜敌者不与； 善用人者为之下。 是谓不争之德， 是谓用人之力， 是谓配天，古之极。...
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。 《道...
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 【解...
本文标题：不争之德是谓配天古之极——红掌知行合一之262
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